الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الرحمن في تفسير القرآن
- سورة البقرة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين الحنبلي - مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
صفحة
337
ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم .
[235] ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أي: المعتدات، والتعريض: التلويح بالشيء، وهو ما يلوح; أي: يبين منه المراد من غير تصريح، فالتعريض بالخطبة مباح في العدة من الوفاة والطلاق البائن بالاتفاق، نحو قوله: إني في مثلك لراغب، ولا تفوتيني بنفسك، وتجيبه: ما يرغب عنك، وإن قضي شيء كان، ونحوهما، ولا يجوز التعريض للرجعية، ولا التصريح للبائن قبل انقضاء العدة بالاتفاق، والخطبة: التماس النكاح، فإذا خطب الرجل امرأة، وأجيب، حرم على غيره أن يخطب على خطبته بالاتفاق، فلو خالف وفعل، صح [ ص: 337 ] النكاح، ولزم عند الثلاثة، وقال مالك : يفسخ قبل الدخول لا بعده.
أو أكننتم أي: أضمرتم. قرأ عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف، وابن عامر، وروح عن يعقوب (النساء أو أكننتم) وشبهه حيث وقع بتحقيق الهمزتين والباقون بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية وهي أن تبدل ياء.
في أنفسكم في قلوبكم. تلخيصه: لا تبعة عليكم في التلويح بالنكاح.
علم الله أنكم ستذكرونهن ولكم ميل إليهن، فاذكروهن.
ولكن لا تواعدوهن سرا والسر: الجماع; أي: لا تصفوا أنفسكم لهن بكثرة الجماع، وإنما قيل للجماع: السر; لأنه يكون في خفية بين الرجل والمرأة.
إلا أن تقولوا قولا معروفا وهو التعريض بالخطبة.
ولا تعزموا أي: تنووا.
عقدة النكاح في العدة.
حتى يبلغ الكتاب أجله بانقضائها، وسميت العدة كتابا، لأنها فرض في الكتاب، فعقد النكاح في العدة لغير المطلق دون الثلاث باطل بالاتفاق.
واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه فخافوه عقابه. [ ص: 338 ]
واعلموا أن الله غفور يغفر.
حليم لا يعجل بالعقوبة.
* * *
[235] ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أي: المعتدات، والتعريض: التلويح بالشيء، وهو ما يلوح; أي: يبين منه المراد من غير تصريح، فالتعريض بالخطبة مباح في العدة من الوفاة والطلاق البائن بالاتفاق، نحو قوله: إني في مثلك لراغب، ولا تفوتيني بنفسك، وتجيبه: ما يرغب عنك، وإن قضي شيء كان، ونحوهما، ولا يجوز التعريض للرجعية، ولا التصريح للبائن قبل انقضاء العدة بالاتفاق، والخطبة: التماس النكاح، فإذا خطب الرجل امرأة، وأجيب، حرم على غيره أن يخطب على خطبته بالاتفاق، فلو خالف وفعل، صح [ ص: 337 ] النكاح، ولزم عند الثلاثة، وقال مالك : يفسخ قبل الدخول لا بعده.
أو أكننتم أي: أضمرتم. قرأ عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف، وابن عامر، وروح عن يعقوب (النساء أو أكننتم) وشبهه حيث وقع بتحقيق الهمزتين والباقون بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية وهي أن تبدل ياء.
في أنفسكم في قلوبكم. تلخيصه: لا تبعة عليكم في التلويح بالنكاح.
علم الله أنكم ستذكرونهن ولكم ميل إليهن، فاذكروهن.
ولكن لا تواعدوهن سرا والسر: الجماع; أي: لا تصفوا أنفسكم لهن بكثرة الجماع، وإنما قيل للجماع: السر; لأنه يكون في خفية بين الرجل والمرأة.
إلا أن تقولوا قولا معروفا وهو التعريض بالخطبة.
ولا تعزموا أي: تنووا.
عقدة النكاح في العدة.
حتى يبلغ الكتاب أجله بانقضائها، وسميت العدة كتابا، لأنها فرض في الكتاب، فعقد النكاح في العدة لغير المطلق دون الثلاث باطل بالاتفاق.
واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه فخافوه عقابه. [ ص: 338 ]
واعلموا أن الله غفور يغفر.
حليم لا يعجل بالعقوبة.
* * *
التالي
السابق
الخدمات العلمية
