الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الرحمن في تفسير القرآن
- سورة الحج
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين الحنبلي - مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
صفحة
401
يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد [الحج : 2] .
[2] يوم ترونها يعني : الزلزلة تذهل تشغل كل مرضعة عما أرضعت من الولد ، فتترك إرضاعه في حال إلقامه ثديها ؛ لشدة الأمر .
وتضع كل ذات حمل أي : حبلى حملها ولدها قبل تمامه ، والحمل -بالفتح- : ما تحمله الإناث ، و -بالكسر- : ما يحمل على الظهر والرأس ، والتلاوة بالأول ، وهذا دليل لمن قال : إن الزلزلة تكون في الدنيا ؛ لأن بعد البعث لا يكون حبل ، ومن قال : هي في القيامة ، جعل ذلك تهويلا لشأنها ، يعني : لو فرض ثم حامل ، لوضعت .
وترى الناس سكارى تشبيه لهم من الخوف . قرأ أبو عمرو : (الناس سكارى ) بإدغام السين في السين وما هم بسكارى السكر الحقيقي الذي هو من الخمر . قرأ حمزة ، والكسائي ، وخلف : (سكرى ) بفتح السين وإسكان الكاف من غير ألف فيها . وقرأ الباقون : بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها ، وهما لغتان لجمع السكران ؛ مثل : كسلى وكسالى ، وقرأ [ ص: 401 ] أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف : بالإمالة فيهما ، واختلف عن ورش وابن ذكوان في الإمالة والفتح .
ولكن عذاب الله شديد فأرهقهم هوله بحيث طير عقولهم ، وأذهب تمييزهم .
* * *
[2] يوم ترونها يعني : الزلزلة تذهل تشغل كل مرضعة عما أرضعت من الولد ، فتترك إرضاعه في حال إلقامه ثديها ؛ لشدة الأمر .
وتضع كل ذات حمل أي : حبلى حملها ولدها قبل تمامه ، والحمل -بالفتح- : ما تحمله الإناث ، و -بالكسر- : ما يحمل على الظهر والرأس ، والتلاوة بالأول ، وهذا دليل لمن قال : إن الزلزلة تكون في الدنيا ؛ لأن بعد البعث لا يكون حبل ، ومن قال : هي في القيامة ، جعل ذلك تهويلا لشأنها ، يعني : لو فرض ثم حامل ، لوضعت .
وترى الناس سكارى تشبيه لهم من الخوف . قرأ أبو عمرو : (الناس سكارى ) بإدغام السين في السين وما هم بسكارى السكر الحقيقي الذي هو من الخمر . قرأ حمزة ، والكسائي ، وخلف : (سكرى ) بفتح السين وإسكان الكاف من غير ألف فيها . وقرأ الباقون : بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها ، وهما لغتان لجمع السكران ؛ مثل : كسلى وكسالى ، وقرأ [ ص: 401 ] أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف : بالإمالة فيهما ، واختلف عن ورش وابن ذكوان في الإمالة والفتح .
ولكن عذاب الله شديد فأرهقهم هوله بحيث طير عقولهم ، وأذهب تمييزهم .
* * *
التالي
السابق
الخدمات العلمية
