الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الرحمن في تفسير القرآن
- سورة الحج
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين الحنبلي - مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
صفحة
423
ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق .
[29] ثم ليقضوا تفثهم يزيلوا أوساخهم ، والمراد : الخروج عن الإحرام بالحلق ، وقص الشارب ، وقلم الأظافر ، ولبس الثياب ، وقال ابن عباس وابن عمر : قضاء التفث : مناسك الحج كلها .
وليوفوا نذورهم ما ينذرون من البر في حجهم وليطوفوا ليدوروا طواف الإفاضة بالبيت العتيق الكعبة ؛ لأنه أول بيت وضع للناس . قرأ ابن عامر ، وأبو عمرو ، وورش ، ورويس ، وقنبل : (ثم ليقضوا ) بكسر اللام ، والباقون : بإسكانها ، وتقدم توجيه قراءتهم عند [ ص: 423 ] قوله تعالى : ثم ليقطع ، وهذا الحرف نظيره ، وقرأ ابن ذكوان عن ابن عامر : (وليوفوا ) (وليطوفوا ) بكسر اللام فيهما ، والباقون : بإسكانها منهما ، وقرأ أبو بكر عن عاصم : (وليوفوا ) بفتح الواو وتشديد الفاء .
وطواف الإفاضة ركن ، وبه تمام الحج بالاتفاق ، وأول وقته عند أبي حنيفة طلوع الفجر من يوم النحر ، وآخره آخر اليوم الثاني من أيام التشريق ، فإن أخره إلى اليوم الثالث ، لزمه شاة ، وعند الشافعي وأحمد : أول وقته بعد نصف الليل من ليلة النحر ، والأفضل فعله يوم النحر ، فإن أخره عن أيام منى ، جاز ، وعند مالك : يجوز تأخيره إلى آخر ذي الحجة ؛ لأنه بكماله عنده من أشهر الحج ، لكنه قال : لا بأس بتأخير الإفاضة إلى أيام التشريق ، وتعجيلها أفضل ، فإن أخرها إلى المحرم ، فعليه دم .
* * *
[29] ثم ليقضوا تفثهم يزيلوا أوساخهم ، والمراد : الخروج عن الإحرام بالحلق ، وقص الشارب ، وقلم الأظافر ، ولبس الثياب ، وقال ابن عباس وابن عمر : قضاء التفث : مناسك الحج كلها .
وليوفوا نذورهم ما ينذرون من البر في حجهم وليطوفوا ليدوروا طواف الإفاضة بالبيت العتيق الكعبة ؛ لأنه أول بيت وضع للناس . قرأ ابن عامر ، وأبو عمرو ، وورش ، ورويس ، وقنبل : (ثم ليقضوا ) بكسر اللام ، والباقون : بإسكانها ، وتقدم توجيه قراءتهم عند [ ص: 423 ] قوله تعالى : ثم ليقطع ، وهذا الحرف نظيره ، وقرأ ابن ذكوان عن ابن عامر : (وليوفوا ) (وليطوفوا ) بكسر اللام فيهما ، والباقون : بإسكانها منهما ، وقرأ أبو بكر عن عاصم : (وليوفوا ) بفتح الواو وتشديد الفاء .
وطواف الإفاضة ركن ، وبه تمام الحج بالاتفاق ، وأول وقته عند أبي حنيفة طلوع الفجر من يوم النحر ، وآخره آخر اليوم الثاني من أيام التشريق ، فإن أخره إلى اليوم الثالث ، لزمه شاة ، وعند الشافعي وأحمد : أول وقته بعد نصف الليل من ليلة النحر ، والأفضل فعله يوم النحر ، فإن أخره عن أيام منى ، جاز ، وعند مالك : يجوز تأخيره إلى آخر ذي الحجة ؛ لأنه بكماله عنده من أشهر الحج ، لكنه قال : لا بأس بتأخير الإفاضة إلى أيام التشريق ، وتعجيلها أفضل ، فإن أخرها إلى المحرم ، فعليه دم .
* * *
التالي
السابق
الخدمات العلمية
