الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الرحمن في تفسير القرآن
- سورة الفتح
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين الحنبلي - مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
صفحة
347
وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا .
[21] وأخرى أي: وعدكم فتح بلدة أخرى لم تقدروا عليها يعني: بلاد فارس والروم، وقيل: الإشارة إلى مكة، قال ابن عطية: وهذا هو القول الذي يتسق معه المعنى ويتأيد، وقيل: ومعنى (وأخرى) أي: مغانم هوازن في غزوة حنين، ومعنى (لم تقدروا عليها) لما كان فيها من اضطراب المسلمين.
قد أحاط الله بها بالقدرة والقهر لأهلها; أي: قد سبق في علمه ذلك، وظهر فيها أنهم لم يقدروا عليها.
وكان الله على كل شيء قديرا لأن قدرته ذاتية لا تختص بشيء دون شيء.
* * *
[21] وأخرى أي: وعدكم فتح بلدة أخرى لم تقدروا عليها يعني: بلاد فارس والروم، وقيل: الإشارة إلى مكة، قال ابن عطية: وهذا هو القول الذي يتسق معه المعنى ويتأيد، وقيل: ومعنى (وأخرى) أي: مغانم هوازن في غزوة حنين، ومعنى (لم تقدروا عليها) لما كان فيها من اضطراب المسلمين.
قد أحاط الله بها بالقدرة والقهر لأهلها; أي: قد سبق في علمه ذلك، وظهر فيها أنهم لم يقدروا عليها.
وكان الله على كل شيء قديرا لأن قدرته ذاتية لا تختص بشيء دون شيء.
* * *
التالي
السابق
الخدمات العلمية
