الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الرحمن في تفسير القرآن
- سورة الحجرات
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين الحنبلي - مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
صفحة
358
[ ص: 358 ] سورة الحجرات
مدنية بإجماع من أهل التأويل، وآيها: ثمان عشرة آية، وحروفها: ألف وأربع مئة وستة وسبعون حرفا، وكلمها: ثلاث مئة وثلاث وأربعون كلمة، وهذا أول المفصل على الراجح من مذهب الشافعي، وبعض الأقوال المعتمدة عند أبي حنيفة، وعنه قول آخر معتمد: أن أوله (ق).
قال -صلى الله عليه وسلم-: "فضلني ربي بالمفصل" وتقدم في أول التفسير أن المفصل من القرآن هو ما بعد الحواميم وقصار السور إلى آخر القرآن، وسميت مفصلا; لكثرة الفصولات فيها بسطر بسم الله الرحمن الرحيم; لأنها سور قصار يقرب تفصيل كل سورة من الأخرى، فكثر التفصيل فيها، والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم . [ ص: 359 ]
[1] يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قرأ يعقوب: (تقدموا) بفتح التاء والدال; من التقدم; أي: لا تتقدموا، على حذف إحدى التاءين، وقرأ الباقون: بضم التاء وكسر الدال; من التقديم; أي: لا تعجلوا بالأمر والنهي دونه، المعنى: لا تفعلوا ولا تقولوا شيئا حتى يحكما به، ويأذنا فيه، ولا تفتاتوا عليهما، وقد كانت عادة العرب الاشتراك في الآراء، وأن يتكلم كل بما شاء، ويفعل ما أحب، فمشى بعض الناس مع النبي -صلى الله عليه وسلم- على بعض ذلك، فربما قال قوم: لو نزل كذا وكذا في معنى كذا، ولو فعل الله كذا، أو ينبغي أن يكون كذا، وأيضا فإن قوما ذبحوا ضحاياهم قبل النبي -صلى الله عليه وسلم- وقوما فعلوا في بعض خروجه وغزواته أشياء بآرائهم، فنزلت هذه الآية ناهية عن جميع ذلك، وتحقيق معنى الآية الأمر بتعظيم النبي -صلى الله عليه وسلم- وتوقيره، وخفض الصوت بحضرته، وقد كره بعض العلماء رفع الصوت عند قبره -صلى الله عليه وسلم- وكره بعضهم رفع الصوت في مجالس الفقهاء; تشريفا لهم; إذ أنهم ورثة الأنبياء.
واتقوا الله في مخالفة أمره إن الله سميع لأقوالكم عليم بأحوالكم.
* * *
مدنية بإجماع من أهل التأويل، وآيها: ثمان عشرة آية، وحروفها: ألف وأربع مئة وستة وسبعون حرفا، وكلمها: ثلاث مئة وثلاث وأربعون كلمة، وهذا أول المفصل على الراجح من مذهب الشافعي، وبعض الأقوال المعتمدة عند أبي حنيفة، وعنه قول آخر معتمد: أن أوله (ق).
قال -صلى الله عليه وسلم-: "فضلني ربي بالمفصل" وتقدم في أول التفسير أن المفصل من القرآن هو ما بعد الحواميم وقصار السور إلى آخر القرآن، وسميت مفصلا; لكثرة الفصولات فيها بسطر بسم الله الرحمن الرحيم; لأنها سور قصار يقرب تفصيل كل سورة من الأخرى، فكثر التفصيل فيها، والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم . [ ص: 359 ]
[1] يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قرأ يعقوب: (تقدموا) بفتح التاء والدال; من التقدم; أي: لا تتقدموا، على حذف إحدى التاءين، وقرأ الباقون: بضم التاء وكسر الدال; من التقديم; أي: لا تعجلوا بالأمر والنهي دونه، المعنى: لا تفعلوا ولا تقولوا شيئا حتى يحكما به، ويأذنا فيه، ولا تفتاتوا عليهما، وقد كانت عادة العرب الاشتراك في الآراء، وأن يتكلم كل بما شاء، ويفعل ما أحب، فمشى بعض الناس مع النبي -صلى الله عليه وسلم- على بعض ذلك، فربما قال قوم: لو نزل كذا وكذا في معنى كذا، ولو فعل الله كذا، أو ينبغي أن يكون كذا، وأيضا فإن قوما ذبحوا ضحاياهم قبل النبي -صلى الله عليه وسلم- وقوما فعلوا في بعض خروجه وغزواته أشياء بآرائهم، فنزلت هذه الآية ناهية عن جميع ذلك، وتحقيق معنى الآية الأمر بتعظيم النبي -صلى الله عليه وسلم- وتوقيره، وخفض الصوت بحضرته، وقد كره بعض العلماء رفع الصوت عند قبره -صلى الله عليه وسلم- وكره بعضهم رفع الصوت في مجالس الفقهاء; تشريفا لهم; إذ أنهم ورثة الأنبياء.
واتقوا الله في مخالفة أمره إن الله سميع لأقوالكم عليم بأحوالكم.
* * *
التالي
السابق
الخدمات العلمية
