الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الرحمن في تفسير القرآن
- سورة الرحمن عز وجل
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين الحنبلي - مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
صفحة
497
متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان فبأي آلاء ربكما تكذبان .
[76] متكئين نصب على الاختصاص أو الحال على رفرف خضر هو ما تدلى من الأسرة من عالي الثياب والبسط، وقيل: هي رياض الجنة، قال ابن عطية: والأول أصوب وأبين. [ ص: 497 ]
وعبقري حسان هي بسط حسان فيها صور وغير ذلك، منسوب إلى عبقر، تزعم العرب أنه بلد الجن، فينسبون إليه كل شيء عجيب، وقيل: العبقري: هي الزرابي، واحدتها عبقرية، والطنافس الثخان، والعرب إذا استحسنت شيئا واستجادته، قالت: عبقري، قال ابن عطية: ومنه قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه".
[77] فبأي آلاء ربكما تكذبان .
* * *
[76] متكئين نصب على الاختصاص أو الحال على رفرف خضر هو ما تدلى من الأسرة من عالي الثياب والبسط، وقيل: هي رياض الجنة، قال ابن عطية: والأول أصوب وأبين. [ ص: 497 ]
وعبقري حسان هي بسط حسان فيها صور وغير ذلك، منسوب إلى عبقر، تزعم العرب أنه بلد الجن، فينسبون إليه كل شيء عجيب، وقيل: العبقري: هي الزرابي، واحدتها عبقرية، والطنافس الثخان، والعرب إذا استحسنت شيئا واستجادته، قالت: عبقري، قال ابن عطية: ومنه قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه".
[77] فبأي آلاء ربكما تكذبان .
* * *
التالي
السابق
الخدمات العلمية
