الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفو غفور .

[2] الذين يظاهرون منكم من نسائهم قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم: (يظاهرون) بضم الياء وتخفيف الظاء والهاء وكسرها وألف بينهما في الموضعين; من ظاهر يظاهر، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف: بفتح الياء وتشديد الظاء وألف بعدها، وتخفيف الهاء وفتحها، أصله: يتظاهرون، أدغمت التاء في الظاء، وقرأ الباقون: بفتح الياء وتشديد الظاء والهاء بلا ألف قبلها، أصله: يتظهرون، أدغمت التاء في الظاء، [ ص: 553 ] والمعنى على القراءات كلها; أي: يحرمون أزواجهم بالظهار، والظهار: أن يشبه امرأته أو عضوا منها بظهر من تحرم عليه على التأبيد، أو إلى أمد، أو بها، أو بعضو منها، فإذا قال لزوجته: أنت علي كظهر أمي، أو كيد أختي، ونحو ذلك، أو حرام، فيحرم عليه وطؤها حتى يكفر بالاتفاق.

ما هن أمهاتهم أي: ليس قول الرجل لزوجته: أنت علي كظهر أمي، أو كشيء من أعضائها، ويجعلها كأمه في الحرمة بصحيح.

إن أمهاتهم حقيقة إلا اللائي ولدنهم والمرضعات، وزوجات النبي -صلى الله عليه وسلم- ملحقات بالوالدات في الحرمة، وأما المظاهرات فأبعد شبها بالوالدات. واختلاف القراء في الهمز من (اللائي) كاختلافهم فيه في حرف سورة الأحزاب [الآية: 4].

وإنهم أي: المظاهرون ليقولون منكرا من القول هو جعل الزوجة أما تنكره الحقيقة وزورا باطلا.

وإن الله لعفو عما سلف من الظهار غفور لمن تاب.

* * *