الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الرحمن في تفسير القرآن
- سورة النساء
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين الحنبلي - مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
صفحة
184
[ ص: 184 ] وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا .
[101] وإذا ضربتم سافرتم.
في الأرض أي: سفرا يبيح القصر، وهو مسيرة ثلاثة أيام بسير الإبل ومشي الأقدام عند أبي حنيفة، ومسيرة يومين قاصدين، وهو ستة عشر فرسخا أربعة برد عند الثلاثة.
فليس عليكم جناح حرج أن تقصروا من الصلاة بأن تردوها من أربع إلى اثنتين، وذلك في الظهر والعصر والعشاء، وهو عزيمة عند أبي حنيفة، وشدد فيه حتى قال: إذا صلى الظهر أربعا، ولم يجلس بعد الركعتين، بطل ظهره، وإن قعد في الثانية، أجزأته اثنتان عن الفرض، وركعتان عن النافلة، وقال الثلاثة: هو رخصة، واتفقوا على أن القصر أفضل من الإتمام، وعلى أن المغرب والصبح لا يقصران، واختلفوا في سفر المعصية هل يبيح الرخص الشرعية من القصر وغيره؟ فقال أبو حنيفة: يبيح، وقال الثلاثة: لا يبيح، وتقدم نظير ذلك في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالى: فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه [الآية: 173].
إن خفتم أن يفتنكم أي: يقتلكم وينالكم بما تكرهون.
الذين كفروا فظاهر الآية: لا يجوز القصر إلا عند الخوف، وليس كذلك، بل الصحيح أن الخوف ليس بشرط بالاتفاق; لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- سافر [ ص: 185 ] بين مكة والمدينة لا يخاف إلا الله، فكان يصلي ركعتين، وقد سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- عن قوله تعالى: فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا فقد أمن الناس، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته".
إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا .
[101] وإذا ضربتم سافرتم.
في الأرض أي: سفرا يبيح القصر، وهو مسيرة ثلاثة أيام بسير الإبل ومشي الأقدام عند أبي حنيفة، ومسيرة يومين قاصدين، وهو ستة عشر فرسخا أربعة برد عند الثلاثة.
فليس عليكم جناح حرج أن تقصروا من الصلاة بأن تردوها من أربع إلى اثنتين، وذلك في الظهر والعصر والعشاء، وهو عزيمة عند أبي حنيفة، وشدد فيه حتى قال: إذا صلى الظهر أربعا، ولم يجلس بعد الركعتين، بطل ظهره، وإن قعد في الثانية، أجزأته اثنتان عن الفرض، وركعتان عن النافلة، وقال الثلاثة: هو رخصة، واتفقوا على أن القصر أفضل من الإتمام، وعلى أن المغرب والصبح لا يقصران، واختلفوا في سفر المعصية هل يبيح الرخص الشرعية من القصر وغيره؟ فقال أبو حنيفة: يبيح، وقال الثلاثة: لا يبيح، وتقدم نظير ذلك في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالى: فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه [الآية: 173].
إن خفتم أن يفتنكم أي: يقتلكم وينالكم بما تكرهون.
الذين كفروا فظاهر الآية: لا يجوز القصر إلا عند الخوف، وليس كذلك، بل الصحيح أن الخوف ليس بشرط بالاتفاق; لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- سافر [ ص: 185 ] بين مكة والمدينة لا يخاف إلا الله، فكان يصلي ركعتين، وقد سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- عن قوله تعالى: فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا فقد أمن الناس، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته".
إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
