الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الرحمن في تفسير القرآن
- سورة المائدة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين الحنبلي - مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
صفحة
366
وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب .
[116] وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني أي: صيروني.
وأمي إلهين من دون الله والصحيح أن هذا القول إنما يقال له يوم القيامة، بدليل قوله تعالى: يوم يجمع الله الرسل [المائدة: 109]; لأن هذا استفهام توبيخ وإثبات الحجة على قوم عيسى; لأنه تعالى عالم أن عيسى لم يقل ذلك، وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمة في سورة البقرة عند قوله تعالى: أأنذرتهم ، وكذلك اختلافهم في (أأنت). قرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وأبو بكر، وخلف، ويعقوب: (وأمي) بإسكان الياء، والباقون: بفتحها، قالوا: فإذا سمع عيسى هذا [ ص: 366 ] الخطاب، أرعدت مفاصله، وانفجرت من أصل كل شعرة عين دم، ثم قال منزها مبرهنا عن نفسه:
سبحانك تنزيها لك عن الشريك.
ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق أي: ما ينبغي لي قول ما لم يثبت لي قوله. قرأ عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف، وابن عامر، ويعقوب: (لي) بإسكان الياء: والباقون: بفتحها.
إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك أي: تعلم معلومي، ولا أعلم معلومك.
إنك أنت علام الغيوب ما كان وما يكون.
* * *
[116] وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني أي: صيروني.
وأمي إلهين من دون الله والصحيح أن هذا القول إنما يقال له يوم القيامة، بدليل قوله تعالى: يوم يجمع الله الرسل [المائدة: 109]; لأن هذا استفهام توبيخ وإثبات الحجة على قوم عيسى; لأنه تعالى عالم أن عيسى لم يقل ذلك، وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمة في سورة البقرة عند قوله تعالى: أأنذرتهم ، وكذلك اختلافهم في (أأنت). قرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وأبو بكر، وخلف، ويعقوب: (وأمي) بإسكان الياء، والباقون: بفتحها، قالوا: فإذا سمع عيسى هذا [ ص: 366 ] الخطاب، أرعدت مفاصله، وانفجرت من أصل كل شعرة عين دم، ثم قال منزها مبرهنا عن نفسه:
سبحانك تنزيها لك عن الشريك.
ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق أي: ما ينبغي لي قول ما لم يثبت لي قوله. قرأ عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف، وابن عامر، ويعقوب: (لي) بإسكان الياء: والباقون: بفتحها.
إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك أي: تعلم معلومي، ولا أعلم معلومك.
إنك أنت علام الغيوب ما كان وما يكون.
* * *
التالي
السابق
الخدمات العلمية
