فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين .

[66] فجعلناها أي: عقوبتهم بالمسخ.

نكالا أي: عقوبة وعبرة، والنكال: اسم لكل عقوبة ينكل الناظر من فعل ما جعلت العقوبة جزاء عليه، ومنه النكول عن اليمين، وهو الامتناع، وأصله من النكل، وهو القيد، وجمعه أنكال.

لما بين يديها أي: جعلنا تلك العقوبة جزاء لما تقدم من ذنوبهم قبل نهيهم عن أخذ الصيد. [ ص: 123 ]

وما خلفها وما حضرت من الذنوب التي أخذوا بها، وهي العصيان بأخذ الحيتان.

وموعظة أي: تذكرة.

للمتقين للمؤمنين من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -، فلا يفعلون مثل فعلهم.

ويأتي ذكر أيلة ومحلها في سورة الأعراف عند تفسير قوله تعالى: واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر [الأعراف: 163] إن شاء الله تعالى.

واختلف الأئمة في جواز الحيلة، وهو فعل ما ظاهره مباح ويتوصل به إلى محرم، فسد الذرائع nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد، ومنعا منه، وأباحه nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي .

والحيلة: اسم من الاحتيال، وهي التي تحول المرء عما يكره إلى ما يحب.