الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الإفصاح عن معاني الصحاح
- كتاب البيوع
- باب الهبة
الإفصاح عن معاني الصحاح
الوزير ابن هبيرة - يحيى بن محمد بن هبيرة الشيباني
صفحة
371
م18 - واختلفوا: في العمرى.
فقال أبو حنيفة، والشافعي، وأحمد: العمرى تمليك الرقبة، فإذا أعمر الرجل رجلا دارا [ ص: 371 ] فقال: أعمرتك داري هذه أو جعلتها لك عمرك أو عمري أو ما عشت، فهي للمعمر ولورثته من بعده إن كان له ورثة، سواء قال المعمر للمعمر: هي لك ولورثتك ولعقبك أو أطلق، فإن لم يكن له وارث كانت لبيت المال، ولا يعود إلى المعمر شيء.
وقال مالك: هي تمليك المنافع، فإذا مات المعمر رجعت إلى المعمر، وإن ذكر في الإعمار عقبه، رجعت إليهم، فإن انقرض عقبه رجعت إلى المعمر، فإن أطلق لم ترجع إليهم، بل إلى المعمر، فإن لم يكن المعمر موجودا عادت إلى ورثته. [ ص: 372 ]
وأما الرقبى، فحكمها حكم العمرى عند الشافعي، وأحمد، وهي أن يقول: أرقبتك داري وجعلتها لك في حياتك، فإن مت قبلي رجعت إلي وإن مت قبلك فهي لك ولعقبك.
وقال أبو حنيفة، ومالك: الرقبى باطلة، إلا أن أبا حنيفة، قال: الرقبى المطلقة تبطل دون المقيدة، وصفة المطلقة عنده أن يقول: هذه الدار رقبى.
م19 - واتفقوا: على أنه إذا أبرأه من الدين صح ذلك، ولم يحتج إلى قبول ذلك ممن هو عليه.
فقال أبو حنيفة، والشافعي، وأحمد: العمرى تمليك الرقبة، فإذا أعمر الرجل رجلا دارا [ ص: 371 ] فقال: أعمرتك داري هذه أو جعلتها لك عمرك أو عمري أو ما عشت، فهي للمعمر ولورثته من بعده إن كان له ورثة، سواء قال المعمر للمعمر: هي لك ولورثتك ولعقبك أو أطلق، فإن لم يكن له وارث كانت لبيت المال، ولا يعود إلى المعمر شيء.
وقال مالك: هي تمليك المنافع، فإذا مات المعمر رجعت إلى المعمر، وإن ذكر في الإعمار عقبه، رجعت إليهم، فإن انقرض عقبه رجعت إلى المعمر، فإن أطلق لم ترجع إليهم، بل إلى المعمر، فإن لم يكن المعمر موجودا عادت إلى ورثته. [ ص: 372 ]
وأما الرقبى، فحكمها حكم العمرى عند الشافعي، وأحمد، وهي أن يقول: أرقبتك داري وجعلتها لك في حياتك، فإن مت قبلي رجعت إلي وإن مت قبلك فهي لك ولعقبك.
وقال أبو حنيفة، ومالك: الرقبى باطلة، إلا أن أبا حنيفة، قال: الرقبى المطلقة تبطل دون المقيدة، وصفة المطلقة عنده أن يقول: هذه الدار رقبى.
م19 - واتفقوا: على أنه إذا أبرأه من الدين صح ذلك، ولم يحتج إلى قبول ذلك ممن هو عليه.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
