م15 - واختلفوا: في الحيوان الأهلي إذا توحش.

وكذلك اختلفوا: فيما إذا وقع بعير، أو بقرة، أو شاة في بئر، فلم يقدر عليه إلا بأن يطعن في سنامه أو عقره، هل تنتقل ذكاته من الذبح والنحر إلى العقر؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد: تنتقل ذكاته في ذلك كله إلى العقر.

[ ص: 141 ] ومن أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة من قال: لا بد من أن يدميه بجرح يعلم أنه مات منه وإلا فلا يحل.

وقال المراوزة من أصحاب الشافعية: لا بد من جرح في الخاصرة مدفف.

ومن أصحاب الشافعي: من اشترط الجرح المدفف مطلقا.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: لا تنتقل ذكاته، ولا يستباح بعقره في موضع من بدنه، وإنما يستباح بالذبح والنحر، ولا ذكاة إلا في الحلق واللبة.

وروى nindex.php?page=showalam&ids=13056ابن حبيب خاصة - عنه - أن يكون له حكم الوحش فيستباح بما يستباح به الوحش فإن أصاب العاقر منه أبيح به.