وقال تعالى : قل لا أقول لكم عندي خزائن الله [الأنعام : 50] المراد : خزائن قدرته التي تشتمل على كل شيء من الأشياء .

أمره صلى الله عليه وسلم بأن يخبرهم بذلك، وأمره أن يقول لهم أيضا : ولا أدعي أني أعلم الغيب من أفعاله حتى أخبركم به ، وأعرفكم بما سيكون في مستقبل الدهر ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي .

فيه نفي علم الغيب عن خاتم الرسل صلى الله عليه وسلم صريحا لا يتطرق إليه شك ولا شبهة ، وهو الحق الذي لا محيص عنه .

وقال تعالى : وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة [الأنعام : 73] .

قال المفسرون : صفة للذي خلق السماوات والأرض ، أو هو يعلم ما غاب من عباده ، وما يشاهدونه ، فلا يغيب عن علمه شيء ، ولا يعلم أحد غيره سبحانه شيئا من الغيب .

فمن أثبت علم شيء من المغيبات لغير العالم به على الإطلاق ، فقد أتى بابا عظيما من الشرك .

وقال تعالى : أن الله يعلم سرهم ونجواهم [التوبة : 78] ؛ أي : جميع [ ص: 425 ] ما يسرونه من النفاق ، وما يتناجون به فيما بينهم من الطعن على النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى أصحابه ، وعلى دين الإسلام .

وأن الله علام الغيوب ؛ أي : ما غاب عن العيان ، فلا يخفى عليه شيء من الأشياء المغيبة ، كائنا ما كان ، وهذا يدل بفحواه على اختصاصه سبحانه بعلم الغيب ، وإذا كان هذا العلم مختصا به ، فادعاؤه لغيره شرك به سبحانه .

ويدل له قوله تعالى : فقل إنما الغيب لله [يونس : 20] ؛ أي : الله هو المحيط بعلمه ، المستأثر به ، لا علم لي ولا لكم ، ولا لسائر مخلوقاته .