الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدين الخالص
- النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة
- باب في رد بدعات الرسوم
- بيان حكم الافتخار بالأنساب
الدين الخالص
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
397
بيان حكم الافتخار بالأنساب
ومنها: الافتخار بالأنساب، قال تعالى: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى [] هما آدم وحواء.
والمقصود: أنهم متساوون; لاتصالهم بنسب واحد، وكونهم يجمعهم أب واحد وأم واحدة، وأنه لا موضع للتفاخر بينهم بالأنساب.
[ ص: 397 ] وقيل: المعنى: أن كل واحد منكم من أب وأم، فالكل سواء.
قال ابن أبي مليكة: لما كان يوم الفتح، رقى بلال، فأذن على الكعبة فقال بعض الناس: أهذا العبد الأسود يؤذن على ظهر الكعبة ؟
وقال بعضهم: إن سخط الله هذا يغيره، فنزلت هذه الآية. أخرجه ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في "الدلائل" .
وعن الزهري، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بني بياضة أن يزوجوا أبا هند امرأة منهم، فقالوا: يا رسول الله! أتزوج بناتنا موالينا ؟ فنزلت هذه الآية. أخرجه أبو داود في مراسيله، وابن مردويه، والبيهقي في "سننه" . قال الزهري: نزلت في أبي هند خاصة.
وعن عمر بن الخطاب: أن هذه الآية هي مكية، وهي للعرب خاصة، الموالي أي قبيلة لهم، وأي شعاب.
والحاصل: أنه لما كان أصل جميع بني آدم من أب واحد، وأم واحدة، فلا فخر لأحد على أحد، كائنا من كان، ومن أي نسب كان.
ومنها: الافتخار بالأنساب، قال تعالى: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى [] هما آدم وحواء.
والمقصود: أنهم متساوون; لاتصالهم بنسب واحد، وكونهم يجمعهم أب واحد وأم واحدة، وأنه لا موضع للتفاخر بينهم بالأنساب.
[ ص: 397 ] وقيل: المعنى: أن كل واحد منكم من أب وأم، فالكل سواء.
قال ابن أبي مليكة: لما كان يوم الفتح، رقى بلال، فأذن على الكعبة فقال بعض الناس: أهذا العبد الأسود يؤذن على ظهر الكعبة ؟
وقال بعضهم: إن سخط الله هذا يغيره، فنزلت هذه الآية. أخرجه ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في "الدلائل" .
وعن الزهري، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بني بياضة أن يزوجوا أبا هند امرأة منهم، فقالوا: يا رسول الله! أتزوج بناتنا موالينا ؟ فنزلت هذه الآية. أخرجه أبو داود في مراسيله، وابن مردويه، والبيهقي في "سننه" . قال الزهري: نزلت في أبي هند خاصة.
وعن عمر بن الخطاب: أن هذه الآية هي مكية، وهي للعرب خاصة، الموالي أي قبيلة لهم، وأي شعاب.
والحاصل: أنه لما كان أصل جميع بني آدم من أب واحد، وأم واحدة، فلا فخر لأحد على أحد، كائنا من كان، ومن أي نسب كان.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
