الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدين الخالص
- النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة
- باب في بيان الإفراط في التزين
- حكم لبس الثوب المصبوغ بالعصفر
الدين الخالص
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
478
حكم لبس الثوب المصبوغ بالعصفر
وعن المعصفر، فلما روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين، فقال: "إن هذه من ثياب الكفار، فلا تلبسهما".
وفي رواية: قلت: أغسلهما؟ قال: بل احرقهما" رواه مسلم.
وفي رواية عنه قال: مر رجل وعليه ثوبان أحمران، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يرد عليه. رواه الترمذي، وأبو داود.
وفي حديث علي عند مسلم، قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب، وعن لباس المعصفر. وفي الباب أحاديث.
و "العصفر" يصبغ الثوب صبغا أحمر على هيئة مخصوصة.
فلا يعارضه ما ورد في لبس مطلق الأحمر، كما في الصحيحين من حديث البراء: رأيته - يعني: صلى الله عليه وسلم - في حلة حمراء، لم أر شيئا قط أحسن منه.
وفي الباب روايات يجمع بينها بأن الممنوع منه هو الأحمر الذي صبغ بالعصفر، والمباح هو الأحمر الذي لم يصبغ به.
وهذا أرجح الأقوال، وقواه الشوكاني - رحمه الله -.
وقد وهم من قال: إن الحلة الحمراء كانت مخططة، لا أحمر صرفا، فإن اللغة والآثار تخالفه، والبحث منقح في موضعه.
وعن المعصفر، فلما روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين، فقال: "إن هذه من ثياب الكفار، فلا تلبسهما".
وفي رواية: قلت: أغسلهما؟ قال: بل احرقهما" رواه مسلم.
وفي رواية عنه قال: مر رجل وعليه ثوبان أحمران، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يرد عليه. رواه الترمذي، وأبو داود.
وفي حديث علي عند مسلم، قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب، وعن لباس المعصفر. وفي الباب أحاديث.
و "العصفر" يصبغ الثوب صبغا أحمر على هيئة مخصوصة.
فلا يعارضه ما ورد في لبس مطلق الأحمر، كما في الصحيحين من حديث البراء: رأيته - يعني: صلى الله عليه وسلم - في حلة حمراء، لم أر شيئا قط أحسن منه.
وفي الباب روايات يجمع بينها بأن الممنوع منه هو الأحمر الذي صبغ بالعصفر، والمباح هو الأحمر الذي لم يصبغ به.
وهذا أرجح الأقوال، وقواه الشوكاني - رحمه الله -.
وقد وهم من قال: إن الحلة الحمراء كانت مخططة، لا أحمر صرفا، فإن اللغة والآثار تخالفه، والبحث منقح في موضعه.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
