الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التبصرة
- كتاب المفقود
- باب في ضرب الأجل لامرأة المفقود والنفقة على زوجته وولده
- فصل في زوجة المفقود التي لم يدخل بها
صفحة
2247
فصل [في زوجة المفقود التي لم يدخل بها]
واختلف في إكمال الصداق للزوجة إذا لم يدخل بها، وفرق بينهما قبل [ ص: 2247 ] الدخول فتزوجت أو لم تتزوج حتى موت بالتعمير، فقال مالك: إذا فرق بينهما بعد أربع سنين تعطى جميع الصداق، وقال عبد الملك: تعطى نصف صداقها، وإن كانت قبضت الجميع لم ينزع منها.
وهي بعد ذلك على ثلاثة أوجه: فإما أن يعلم حياته أو موته، أو لا يعلم له حياة أو موت، وموت بالتعمير.
فإن علمت حياته بعد أن تزوجت ودخل بها الثاني: لم يكن لها إلا نصف الصداق على قول عبد الملك، فإن كانت قبضت الجميع ردت النصف، واختلف عن مالك إذا علمت حياته فقال مرة ترد النصف؛ لأنه طلاق قبل الدخول، وقال مرة: لا ترد شيئا؛ لأنه طال أمرها ويتلوم له كما يتلوم للمعترض.
والأول أحسن؛ لأنه طلاق قبل الدخول، وليس كالمعترض؛ لأنه استمتع بها وأخلق جهازها، وإن علم أن موته كان في موضع يئوب منه أكمل لها الصداق، فإن كان في موضع لا يئوب منه لم يكمل لها.
واختلف إذا لم يعلم له حياة ولا موت حتى موت بالتعمير، وقد دخل الثاني بها، فقال عبد الملك: يكمل لها الصداق، وقال ابن دينار: لها النصف، ولا يكمل لها، وهو أقيس، ولو أكمل لها وجهل ما تقدم من الفراق أنه كان بعد وفاته [ ص: 2248 ] لورثت، وإن لم تتزوج حتى موت بالتعمير ورثت، وأكمل لها الصداق، وإن علم الموت والتزويج ولم يدر أي ذلك كان قبل، لم ترث ولم يكمل الصداق.
واختلف في إكمال الصداق للزوجة إذا لم يدخل بها، وفرق بينهما قبل [ ص: 2247 ] الدخول فتزوجت أو لم تتزوج حتى موت بالتعمير، فقال مالك: إذا فرق بينهما بعد أربع سنين تعطى جميع الصداق، وقال عبد الملك: تعطى نصف صداقها، وإن كانت قبضت الجميع لم ينزع منها.
وهي بعد ذلك على ثلاثة أوجه: فإما أن يعلم حياته أو موته، أو لا يعلم له حياة أو موت، وموت بالتعمير.
فإن علمت حياته بعد أن تزوجت ودخل بها الثاني: لم يكن لها إلا نصف الصداق على قول عبد الملك، فإن كانت قبضت الجميع ردت النصف، واختلف عن مالك إذا علمت حياته فقال مرة ترد النصف؛ لأنه طلاق قبل الدخول، وقال مرة: لا ترد شيئا؛ لأنه طال أمرها ويتلوم له كما يتلوم للمعترض.
والأول أحسن؛ لأنه طلاق قبل الدخول، وليس كالمعترض؛ لأنه استمتع بها وأخلق جهازها، وإن علم أن موته كان في موضع يئوب منه أكمل لها الصداق، فإن كان في موضع لا يئوب منه لم يكمل لها.
واختلف إذا لم يعلم له حياة ولا موت حتى موت بالتعمير، وقد دخل الثاني بها، فقال عبد الملك: يكمل لها الصداق، وقال ابن دينار: لها النصف، ولا يكمل لها، وهو أقيس، ولو أكمل لها وجهل ما تقدم من الفراق أنه كان بعد وفاته [ ص: 2248 ] لورثت، وإن لم تتزوج حتى موت بالتعمير ورثت، وأكمل لها الصداق، وإن علم الموت والتزويج ولم يدر أي ذلك كان قبل، لم ترث ولم يكمل الصداق.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
