الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التبصرة
- كتاب الأيمان بالطلاق
- باب فيمن تزوج امرأة على أنه إن تزوج عليها كان أمرها أو أمر تلك بيدها
- فصل فيمن قال لزوجته كل امرأة أتزوجها عليك طالق ثم تزوج امرأة على أن كل امرأة له طالق
صفحة
2661
فصل [فيمن قال لزوجته: كل امرأة أتزوجها عليك طالق ثم تزوج امرأة على أن كل امرأة له طالق]
وقال محمد فيمن قال: كل امرأة أتزوجها عليك طالق، ثم تزوج امرأة على أن كل امرأة له طالق، قال: تطلقان جميعا، وقال ابن القاسم: لا طلاق في الثانية، والأول أصوب; لأن تزويج الثانية كان والأولى في عصمته، فهي طالق بشرطه الأول، وتزويج الثانية يوجب طلاق الأولى؛ لأنه تزوجها، والأولى في عصمته، ولو قال: كل امرأة أتزوجها عليك طالق ألبتة، ثم قال: إن لم أتزوج عليك فأنت طالق ألبتة أو واحدة، ولم يضرب أجلا، فلا يقرب زوجته، قال محمد: ولا يخلو بها ولا يتلذذ حتى يتزوج، وله أن يحنث نفسه مكانه بتلك الطلقة إن شاء، ولا يقدر أن يطأ زوجته لموضع الشرط؛ لأن الثانية طالق بنفس العقد بشرط الأولى، فهو يكف عن امرأته ويكون بذلك موليا، فإن رفعت أمرها ضرب له أجل المولي أربعة أشهر قال: ولا يبر إلا بالوطء التام، يريد أنه لا يجوز له الوطء؛ لأنها طالق بنفس العقد، فإن تعدى وفعل بر في يمينه بمنزلة من حلف: ليبيعن فلانا الحر; لأن هذا يعلم أن يمينه الأولى تمنعه أن يصيب غير امرأته.
قال محمد: وهذا قول مالك وأصحابه: ابن القاسم وابن وهب وعبد الملك [ ص: 2661 ] وأصبغ، كلهم يقول: لا يبر إلا بالمسيس ولو كان حراما; لأنه يطأ غير امرأته؛ لأنه بالعقد تحرم عليه، وإن ضرب أجلا كان أخف؛ لأنه يصيب، فإذا قرب الأجل صالحها، فإذا انقضى الأجل راجعها بنكاح جديد، وقد اختلف فيمن ضرب أجلا وكان على حنث، هل له أن يصيب في ذلك الأجل أم لا؟. [ ص: 2662 ]
وقال محمد فيمن قال: كل امرأة أتزوجها عليك طالق، ثم تزوج امرأة على أن كل امرأة له طالق، قال: تطلقان جميعا، وقال ابن القاسم: لا طلاق في الثانية، والأول أصوب; لأن تزويج الثانية كان والأولى في عصمته، فهي طالق بشرطه الأول، وتزويج الثانية يوجب طلاق الأولى؛ لأنه تزوجها، والأولى في عصمته، ولو قال: كل امرأة أتزوجها عليك طالق ألبتة، ثم قال: إن لم أتزوج عليك فأنت طالق ألبتة أو واحدة، ولم يضرب أجلا، فلا يقرب زوجته، قال محمد: ولا يخلو بها ولا يتلذذ حتى يتزوج، وله أن يحنث نفسه مكانه بتلك الطلقة إن شاء، ولا يقدر أن يطأ زوجته لموضع الشرط؛ لأن الثانية طالق بنفس العقد بشرط الأولى، فهو يكف عن امرأته ويكون بذلك موليا، فإن رفعت أمرها ضرب له أجل المولي أربعة أشهر قال: ولا يبر إلا بالوطء التام، يريد أنه لا يجوز له الوطء؛ لأنها طالق بنفس العقد، فإن تعدى وفعل بر في يمينه بمنزلة من حلف: ليبيعن فلانا الحر; لأن هذا يعلم أن يمينه الأولى تمنعه أن يصيب غير امرأته.
قال محمد: وهذا قول مالك وأصحابه: ابن القاسم وابن وهب وعبد الملك [ ص: 2661 ] وأصبغ، كلهم يقول: لا يبر إلا بالمسيس ولو كان حراما; لأنه يطأ غير امرأته؛ لأنه بالعقد تحرم عليه، وإن ضرب أجلا كان أخف؛ لأنه يصيب، فإذا قرب الأجل صالحها، فإذا انقضى الأجل راجعها بنكاح جديد، وقد اختلف فيمن ضرب أجلا وكان على حنث، هل له أن يصيب في ذلك الأجل أم لا؟. [ ص: 2662 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
