الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التبصرة
- كتاب الصلاة الأول
- باب في التكبير للإحرام والتسبيح والدعاء قبل القراءة والتكبير بالعجمية
- فصل فيمن لا يحسن العربية كيف يفتتح الصلاة
صفحة
255
فصل [فيمن لا يحسن العربية كيف يفتتح الصلاة]
واختلف في العجمي لا يحسن العربية كيف يفتتح الصلاة، فقال ابن القاسم في " المدونة" : لا يفتتح بالعجمية . ولم يذكر كيف يفعل. [ ص: 255 ]
وقال أبو الفرج: لا يجزئه غير التكبير يدخل به، أو بالحرف الذي أسلم به.
قال القاضي أبو محمد عبد الوهاب : من شيوخنا من يقول: يحرم بلسانه -يريد: بالعجمية- ومنهم من يقول: يعتقد الدخول في الصلاة بقلبه بغير نطق .
وقال مالك في المدونة: أكره أن يدعو بالعجمية في الصلاة .
وقال في موضع آخر: واسع أن يدعو به في غير الصلاة.
وقال في الذي يحلف بالعجمية: وما يدريه أن الذي حلف به هو كما قال؟
فعلى هذا لو علم أن ذلك هو اسمه عز وجل بذلك اللسان لجاز أن يدعوه به في الصلاة; لأن الله -عز وجل- علم آدم الأسماء كلها، وسمى نفسه تعالى بكل لسان وأعلمهم كيف يدعونه بلسانهم فقال -عز وجل-: وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه [إبراهيم: 4] ، وقد يحمل ما حكاه أبو محمد عبد الوهاب من إجازة ذلك أن يقول: إن أهل ذلك اللسان نقلوه خلفا عن سلف على ذلك وقد كان فيهم مؤمنون . [ ص: 256 ]
واختلف في العجمي لا يحسن العربية كيف يفتتح الصلاة، فقال ابن القاسم في " المدونة" : لا يفتتح بالعجمية . ولم يذكر كيف يفعل. [ ص: 255 ]
وقال أبو الفرج: لا يجزئه غير التكبير يدخل به، أو بالحرف الذي أسلم به.
قال القاضي أبو محمد عبد الوهاب : من شيوخنا من يقول: يحرم بلسانه -يريد: بالعجمية- ومنهم من يقول: يعتقد الدخول في الصلاة بقلبه بغير نطق .
وقال مالك في المدونة: أكره أن يدعو بالعجمية في الصلاة .
وقال في موضع آخر: واسع أن يدعو به في غير الصلاة.
وقال في الذي يحلف بالعجمية: وما يدريه أن الذي حلف به هو كما قال؟
فعلى هذا لو علم أن ذلك هو اسمه عز وجل بذلك اللسان لجاز أن يدعوه به في الصلاة; لأن الله -عز وجل- علم آدم الأسماء كلها، وسمى نفسه تعالى بكل لسان وأعلمهم كيف يدعونه بلسانهم فقال -عز وجل-: وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه [إبراهيم: 4] ، وقد يحمل ما حكاه أبو محمد عبد الوهاب من إجازة ذلك أن يقول: إن أهل ذلك اللسان نقلوه خلفا عن سلف على ذلك وقد كان فيهم مؤمنون . [ ص: 256 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
