الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التبصرة
- كتاب الصلاة الأول
- باب في الركوع والسجود وهيئتهما وما يفعل عندهما وفيهما من تكبير أو تسبيح أو دعاء
- فصل في السجود على الجبهة والأنف جميعا
صفحة
287
فصل في السجود على الجبهة والأنف جميعا
السجود على الأنف والجبهة جميعا لا يقتصر على أحدهما دون الآخر;
لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة -وأشار إلى الأنف- واليدين والركبتين، والرجلين" أخرجه البخاري ومسلم .
واختلف إذا اقتصر على أحدهما على ثلاثة أقوال; فقال ابن القاسم: إن [ ص: 287 ] اقتصر على الجبهة دون الأنف أجزأه، وإن اقتصر على الأنف دون الجبهة لم يجزئه وعليه الإعادة وإن ذهب الوقت .
وذكر عنه أبو الفرج في الحاوي أنه قال: تجزئه صلاته وإن خرج الوقت.
وقال ابن حبيب : يسجد بهما جميعا، وإن اقتصر على أحدهما فصلاته باطلة .
قال الشيخ -رحمه الله-: أعظم الأنف والجبهة في معنى الشيء الواحد; لأنه سجود بالوجه، ولهذا عده النبي - صلى الله عليه وسلم - سبعة، ولو كان في معنى العضوين لكانت ثمانية، فرأى ابن القاسم مرة أنه عضو يسجد بعظمه وهي الجبهة فأجزأه ذلك، ورأى مرة أنه يجزئه الأنف قياسا على مسح بعض الرأس.
والقول إنه يسجد عليهما جميعا أحسن; اتباعا للحديث.
ويختلف إذا كانت بجبهته جراح فقال في المدونة: يومئ بجبهته . وعلى قول ابن حبيب يومئ بالجبهة ويسجد على الأنف، وهو الصواب; لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبر عن الله تعالى أنه أمر أن يكون السجود بالوجه على صفة ولا يجوز غيرها. [ ص: 288 ]
السجود على الأنف والجبهة جميعا لا يقتصر على أحدهما دون الآخر;
لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة -وأشار إلى الأنف- واليدين والركبتين، والرجلين" أخرجه البخاري ومسلم .
واختلف إذا اقتصر على أحدهما على ثلاثة أقوال; فقال ابن القاسم: إن [ ص: 287 ] اقتصر على الجبهة دون الأنف أجزأه، وإن اقتصر على الأنف دون الجبهة لم يجزئه وعليه الإعادة وإن ذهب الوقت .
وذكر عنه أبو الفرج في الحاوي أنه قال: تجزئه صلاته وإن خرج الوقت.
وقال ابن حبيب : يسجد بهما جميعا، وإن اقتصر على أحدهما فصلاته باطلة .
قال الشيخ -رحمه الله-: أعظم الأنف والجبهة في معنى الشيء الواحد; لأنه سجود بالوجه، ولهذا عده النبي - صلى الله عليه وسلم - سبعة، ولو كان في معنى العضوين لكانت ثمانية، فرأى ابن القاسم مرة أنه عضو يسجد بعظمه وهي الجبهة فأجزأه ذلك، ورأى مرة أنه يجزئه الأنف قياسا على مسح بعض الرأس.
والقول إنه يسجد عليهما جميعا أحسن; اتباعا للحديث.
ويختلف إذا كانت بجبهته جراح فقال في المدونة: يومئ بجبهته . وعلى قول ابن حبيب يومئ بالجبهة ويسجد على الأنف، وهو الصواب; لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبر عن الله تعالى أنه أمر أن يكون السجود بالوجه على صفة ولا يجوز غيرها. [ ص: 288 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
