الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التبصرة
- كتاب حريم الآبار
- باب في إحياء موات الأرض وصفة الإحياء ومن يصح ذلك منه
- فصل في من تعدى على الطريق بضم بعضه
صفحة
3294
فصل [في من تعدى على الطريق بضم بعضه]
وأما ما يكون بين الديار من الرحاب والشوارع فيأخذ أحدهم منه إلى داره ، فإن كان ذلك مما يضر بالمارة وبأهل الموضع منع منه ، وإن فعل هدم عليه.
واختلف إذا كان لا يضر فروي عن مالك الجواز، والكراهة، فإن نزل مضى ولم يهدم، وهو ظاهر قول ابن القاسم وأصبغ، وذهب مطرف وابن الماجشون وسحنون إلى المنع وإن تهدم ، واختلف فيه عن أشهب فكرهه [ ص: 3294 ] مرة، ومنعه أخرى وقال: يهدم .
واحتج من قال بالهدم بالحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من اقتطع من طريق المسلمين وأفنيتهم شبرا طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين" . وأن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - مر بكير حداد في السوق فأمر بهدمه، وقال: يضيقون على الناس.
واحتج من أجازه بحديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا تشاحوا في الطريق فسبعة أذرع"، أخرجه البخاري ومسلم .
وليس الحديث الأول في الصحيح، ولو صح لكان الحكم الهدم، وأما حديث أبي هريرة فيحتمل أن يكون المراد إذا تشاحوا في وقت بناء الدار، في الأصل ليس إذا استقر ذلك، وحيزت الطرق بالانتفاع للتصرف وغيره، [ ص: 3295 ] والأمر فيها أشكل; لأنه لا يدري هل ترك ذلك الاتساع حين بنيت الديار لانتفاع المارة وغيرهم، فتكون أحباسا لا تغير لجواز الناس عليها، ولأن البيع تداول تلك الديار على أنها على تلك الحال فتهدم على من فعله، أو يكون ترك لما كان له من دواب أو للتحمل أو لحاجة لهم تخصهم، فيجوز لهم تغييرها، وإذا احتمل الوجهين لم يفعل ابتداء، لإمكان أن يكون حبسا، وإن فعل لم يهدم لإمكان أن يكون القصد تركها للناس، ولا يكون المراد لمنافع تخصهم.
تم كتاب حريم الآبار والأنهار من التبصرة والحمد لله حق حمده [ ص: 3296 ]
وأما ما يكون بين الديار من الرحاب والشوارع فيأخذ أحدهم منه إلى داره ، فإن كان ذلك مما يضر بالمارة وبأهل الموضع منع منه ، وإن فعل هدم عليه.
واختلف إذا كان لا يضر فروي عن مالك الجواز، والكراهة، فإن نزل مضى ولم يهدم، وهو ظاهر قول ابن القاسم وأصبغ، وذهب مطرف وابن الماجشون وسحنون إلى المنع وإن تهدم ، واختلف فيه عن أشهب فكرهه [ ص: 3294 ] مرة، ومنعه أخرى وقال: يهدم .
واحتج من قال بالهدم بالحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من اقتطع من طريق المسلمين وأفنيتهم شبرا طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين" . وأن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - مر بكير حداد في السوق فأمر بهدمه، وقال: يضيقون على الناس.
واحتج من أجازه بحديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا تشاحوا في الطريق فسبعة أذرع"، أخرجه البخاري ومسلم .
وليس الحديث الأول في الصحيح، ولو صح لكان الحكم الهدم، وأما حديث أبي هريرة فيحتمل أن يكون المراد إذا تشاحوا في وقت بناء الدار، في الأصل ليس إذا استقر ذلك، وحيزت الطرق بالانتفاع للتصرف وغيره، [ ص: 3295 ] والأمر فيها أشكل; لأنه لا يدري هل ترك ذلك الاتساع حين بنيت الديار لانتفاع المارة وغيرهم، فتكون أحباسا لا تغير لجواز الناس عليها، ولأن البيع تداول تلك الديار على أنها على تلك الحال فتهدم على من فعله، أو يكون ترك لما كان له من دواب أو للتحمل أو لحاجة لهم تخصهم، فيجوز لهم تغييرها، وإذا احتمل الوجهين لم يفعل ابتداء، لإمكان أن يكون حبسا، وإن فعل لم يهدم لإمكان أن يكون القصد تركها للناس، ولا يكون المراد لمنافع تخصهم.
تم كتاب حريم الآبار والأنهار من التبصرة والحمد لله حق حمده [ ص: 3296 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
