فصل [فيمن سرق من مجنون]

ومن سرق من مجنون لم يقطع إلا أن يكون معه من العقل ما يحرز به ما معه، ويمنعه لو لم يأخذه منه سرا ، ومن سرق من نائم لم يقطع ; لأنه في حال من لا يحرز ما معه والمجنون أحرز منه حينئذ، وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في كتاب محمد فيمن ربط دابته بباب الحمام أو بباب المسجد ودخل يركع، لم يقطع سارقها إلا أن يكون معها أحد غير نائم ، وليس في حديث صفوان حين توسد رداءه فسرق أنه كان نائما ، وإذا سرق مسلم من ذمي أو ذمي من مسلم، قطع السارق منهما .

واختلف في الحربي يدخل إلى بلاد المسلمين بأمان فيسرق أو يسرق منه، فقال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم: يقطع السارق منهما ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب: لا قطع عليه إن سرق ولا على من سرق منه . وأن لا يقطع إذا هو سرق أبين، إلا أن يكون قد بين له في حين أعطي الأمان أنه إن سرق قطع، والقطع إن سرق منه أحسن. [ ص: 6091 ]