الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التبصرة
- كتاب الزكاة الأول
- باب في الإمام هل يسأل الناس عن زكواتهم
- فصل في نقل الزكاة
صفحة
945
فصل [في نقل الزكاة]
واختلف في نقل الزكاة على أربعة أقوال : فقال مالك : تقسم في البلد الذي أخذت منه ، وإن أصابت قوما سنة ، فأذهبت مواشيهم ، فنقل إليهم بعض ذلك- رأيته صوابا ، وقال أيضا : لا بأس أن يوجه بالزكاة من بلد إلى بلد .
وقال سحنون : إن أخرجها في غير قريته وفيها فقراء ، لم تجزئه . وقال ابن الماجشون في ثمانية أبي زيد : إنما يقسم في الموضع الذي أخذت منه الزكاة سهم الفقراء والمساكين ، وأما الستة الأسهم ؛ سهم العاملين عليها ، والمؤلفة قلوبهم ، وفي الرقاب ، والغارمين ، وفي سبيل الله ، وابن السبيل ، فيقسم بأمر الإمام في [ ص: 945 ] أمهات البلاد التي فيها الأئمة .
قال الشيخ - رضي الله عنه - : مفهوم حديث معاذ أن لا تنقل لقوله - صلى الله عليه وسلم - : "أخبرهم أن الله -عز وجل- فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم" وأيضا فإن القياس إذا كان فقراء بين أغنياء ، أن لا تنقل عنهم زكواتهم ، ويكلفوا إلى أن يطلبوا زكوات قوم آخرين في بلد آخر ، أو يقيموا على خصاصة ، أو يكلف من هو بينهم من الأغنياء مواساتهم ، فيكون قد كلفوا زكاة أخرى إلا أن تنزل بقوم سنة ، فتنقل إليهم لتغليب أحد الضررين ؛ لأن الغالب فيمن نزل بهم ذلك ، فنقلها إليهم لتحيا بها النفوس ، ولا يخشى ذلك على من تنقل عنهم . وقد روي عن معاذ أنه نقل الزكاة ، وقال لا نقبل الثمن : "ائتوني بخميس أو لبيس مكان الشعير والذرة ، فإنه أهون عليكم وأنفع لأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة" .
والحديث محتمل أن يكون نقل ما بعد سهم الفقراء والمساكين كما قال ابن الماجشون ؛ لأنه كان بالمدينة المجاهدون ، وهم يأخذونها لقوله تعالى : وفي سبيل الله [التوبة : 60] . والمهاجرون هم في معنى ابن السبيل والمؤلفة قلوبهم ، أو [ ص: 946 ] نقل الجميع للحاجة التي كانت بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في إعطاء من يدخل في الإسلام ، وينقذهم من الكفر ، فقام ذلك مقام من أعطي في سنة الجدب ، وقد قال مالك في المستخرجة : أستحب لأهل الأمصار أن يحملوا زكواتهم إلى المدينة ؛ لأنها دار الهجرة والتنزيل ، وأهلها يصبرون على لأوائها وشدتها .
واختلف في نقل الزكاة على أربعة أقوال : فقال مالك : تقسم في البلد الذي أخذت منه ، وإن أصابت قوما سنة ، فأذهبت مواشيهم ، فنقل إليهم بعض ذلك- رأيته صوابا ، وقال أيضا : لا بأس أن يوجه بالزكاة من بلد إلى بلد .
وقال سحنون : إن أخرجها في غير قريته وفيها فقراء ، لم تجزئه . وقال ابن الماجشون في ثمانية أبي زيد : إنما يقسم في الموضع الذي أخذت منه الزكاة سهم الفقراء والمساكين ، وأما الستة الأسهم ؛ سهم العاملين عليها ، والمؤلفة قلوبهم ، وفي الرقاب ، والغارمين ، وفي سبيل الله ، وابن السبيل ، فيقسم بأمر الإمام في [ ص: 945 ] أمهات البلاد التي فيها الأئمة .
قال الشيخ - رضي الله عنه - : مفهوم حديث معاذ أن لا تنقل لقوله - صلى الله عليه وسلم - : "أخبرهم أن الله -عز وجل- فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم" وأيضا فإن القياس إذا كان فقراء بين أغنياء ، أن لا تنقل عنهم زكواتهم ، ويكلفوا إلى أن يطلبوا زكوات قوم آخرين في بلد آخر ، أو يقيموا على خصاصة ، أو يكلف من هو بينهم من الأغنياء مواساتهم ، فيكون قد كلفوا زكاة أخرى إلا أن تنزل بقوم سنة ، فتنقل إليهم لتغليب أحد الضررين ؛ لأن الغالب فيمن نزل بهم ذلك ، فنقلها إليهم لتحيا بها النفوس ، ولا يخشى ذلك على من تنقل عنهم . وقد روي عن معاذ أنه نقل الزكاة ، وقال لا نقبل الثمن : "ائتوني بخميس أو لبيس مكان الشعير والذرة ، فإنه أهون عليكم وأنفع لأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة" .
والحديث محتمل أن يكون نقل ما بعد سهم الفقراء والمساكين كما قال ابن الماجشون ؛ لأنه كان بالمدينة المجاهدون ، وهم يأخذونها لقوله تعالى : وفي سبيل الله [التوبة : 60] . والمهاجرون هم في معنى ابن السبيل والمؤلفة قلوبهم ، أو [ ص: 946 ] نقل الجميع للحاجة التي كانت بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في إعطاء من يدخل في الإسلام ، وينقذهم من الكفر ، فقام ذلك مقام من أعطي في سنة الجدب ، وقد قال مالك في المستخرجة : أستحب لأهل الأمصار أن يحملوا زكواتهم إلى المدينة ؛ لأنها دار الهجرة والتنزيل ، وأهلها يصبرون على لأوائها وشدتها .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
