فصل الحج واجب على كل حر بالغ
الحج واجب على كل حر ، بالغ ، عاقل ، وساقط عن الصغير ، والمجنون ، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - :
nindex.php?page=hadith&LINKID=669639 "رفع القلم عن ثلاث : عن الصبي حتى يحتلم ، وعن المجنون حتى يفيق . . . الحديث" .
وعن العبد
لما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه حج بنسائه ، ولم يحج [ ص: 1133 ] بأمهات أولاده .
وسقوط الحج عن الصبي ، والعبد لا يمنع أن يأتيا به على وجه التطوع ، والأصل في ذلك في الصبي حديث
nindex.php?page=showalam&ids=256السائب بن يزيد - رضي الله عنهما - ، قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=651725 "حج بي أبي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأنا ابن سبع سنين" . أخرجه
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .
وبحديث
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما - ، قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=663217 "رفعت امرأة صبيا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقالت : ألهذا حج ؟ قال "نعم ولك أجر" أخرجه
nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم .
وقوله - صلى الله عليه وسلم - :
nindex.php?page=hadith&LINKID=662742 "علموا الصبي الصلاة لسبع سنين ، واضربوه عليها لعشر" .
فبان بهذا أن القرب
تصح من الصبي الصغير ، إذا كان في سن من يعقل .
[ ص: 1134 ]
واختلف إذا كان في سن من لا يعقل ، فأجاز ذلك في المدونة ، وإن لمن يبلغ أن يتكلم .
وقال في كتاب
محمد : لا يحج بالرضيع ، وأما ابن أربع سنين وخمس سنين ؛ فنعم .
ولا أرى أن يصح الحج إلا ممن يعقل ، وأما الرضيع فكالبهيمة .
ويختلف على قوله في الصغير إذا عقد الإحرام على المجنون والمطبق ، فعلى قوله في كتاب
محمد : لا يحج به . وينبغي إن فعل ألا ينعقد عليه إحرام ، وأجاز ذلك في المدونة ، وقال في
المجنون إذا أحجه والده : هو بمنزلة الصبي في جميع أموره .
وقال في المغمى عليه يحرم به ثم يفيق : لا ينعقد عليه ذلك الإحرام .
[ ص: 1135 ]