فصل [فيما يحمل المحرم على رأسه]

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : ولا بأس أن يحمل المحرم على رأسه خرجه فيه زاده ، وإن فعل ذلك لغيره تطوعا أو بإجارة ؛ افتدى . قال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم : ولا يحمل على رأسه شيئا للتجارة .

يريد : لأنه لم يضطر إلى ذلك ، فإن فعل افتدى . وكذلك إن حمل زاده وهو من أهل الغنى بخلاف المضطر .

ولا بأس عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أن يشد المنطقة في وسطه لنفقته من تحت مئزره ، فإن شدها من فوقه افتدى . وكره أن يشدها على فخذه أو عضده أو ساقه ، قال [ ص: 1294 ] nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم : ولا فدية عليه إن فعل . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ : أما العضد ففيه الفدية .

والأول أحسن ، ولا فرق بين جميع ذلك . وإن شدها لغير نفقته أو لنفقة غيره افتدى . وإن جعل نفقة غيره مع نفقته فلا بأس . فإن فرغت نفقته رد الأخرى إلى صاحبها . فإن تركها افتدى . وإن ذهب صاحبها وهو عالم افتدى . وإن لم يعلم فلا شيء عليه ، ويبقيها معه . وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم فيمن أودع صيدا وهو حلال فأحرم وقد غاب صاحبه : فلا يرسله وليضمنه إن فعل . وكذلك النفقة قبلها بوجه جائز ، ثم غاب صاحبها ؛ جاز أن يبقيها عنده ، ولا يخرجها إلى غيره .