ثم قال المصنف: ( وإن كانت دون العيدين) قال nindex.php?page=showalam&ids=14345الرافعي : أفضل النوافل مطلقا العيدان، ثم الكسوفان، ثم الاستسقاء، وأما التراويح، فإن قلنا: لا تسن فيها الجماعة، فالرواتب أفضل منها، وإن قلنا تسن فيها فكذلك على الأصح، والثاني التراويح أفضل. اهـ .

قلت: ولكن نص nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في مختصر nindex.php?page=showalam&ids=13920البويطي الذي قدمناه يشعر بأن تأكيد التراويح في معنى تأكيد العيدين؛ فتأمل .