( وإذا قضيت الدين فقل للمقضي له: بارك الله لك في أهلك ومالك؛ إذ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إنما جزاء السلف) أي: القرض ( الحمد) أي: حمد المقترض للمقرض والثناء عليه ( والأداء) أي: أداء حقه له، وما اقتضاه وضع إنما من ثبوت الحكم للمذكور ونفيه عما عداه من أن الزيادة على الدين غير جائزة، غير مراد، وإنما هو على سبيل الوجوب؛ لأن شكر المنعم وأداء حقه واجبان، والزيادة أفضل، ذكره الطيبي.

[ ص: 114 ] قال العراقي: رواه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من حديث عبد الله بن أبي ربيعة قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=670865 "استقرض مني النبي -صلى الله عليه وسلم- أربعين ألفا فجاءه مال فدفعه إلي، فقال" فذكره، وإسناده حسن. اهـ .

قلت: وقد رواه أيضا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه، كلهم من رواية إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله، أو إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة، عن أبيه، عن جده، بلفظ: "والوفاء" بدل "والأداء" وهذا الاستقراض كان في غزوة حنين، وعبد الله بن أبي ربيعة هذا مخزومي، وأبو ربيعة اسمه عمرو بن المغيرة، ولاه النبي -صلى الله عليه وسلم- الجند، فبقي عليها إلى أواخر أيام سيدنا عثمان -رضي الله عنهما- مات بقرب مكة.

وفي الباب عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=652140 "كان لرجل على النبي -صلى الله عليه وسلم- سن من الإبل، فجاءه يتقاضاه، فقال: أعطوه، فطلبوا سنه، فلم يجدوا إلا سنا فوقها، فقال: أعطوه، فقال: أوفيتني أوفى الله بك، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إن خياركم أحسنكم قضاء" رواه الجماعة إلا nindex.php?page=showalam&ids=11998أبا داود.

وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري أيضا: "أوفيتني وفى الله بك" وفي أخرى له: "أوفاك الله" .