(الثانية: خوف [ ص: 195 ] غالب يلزم القلب ) عن أمارات معلومة (مع قصر الأمل) فيما يتوقع حصوله في القلب، (فإنه إذا تفكر في أهوال الآخرة) أي: شدائدها (ودركات جهنم) وما فيها من أنواع العذاب مما سمعه من أفواه العلماء، ومما أدركه في مطالعاته من كتب العلم (طار نومه) وذهب كسله (وعظم حذره) أي: خوفه (كما قال nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس) بن كيسان اليمامي: (إن ذكر جهنم طير نوم العابدين) كما تقدم قريبا، (وكما حكي أن غلاما بالبصرة اسمه صهيب) من العباد الزاهدين، ذكر له في طبقات nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي (كان يقوم الليل كله) بالصلاة (فقالت له سيدته:) أي: مالكته (إن قيامك بالليل) كله (يضر بعملك بالنهار) أي: تفتر عنه، (فقال) لها: (إن صهيب إذا ذكر النار لا يأتيه النوم) ولا يهنأ به. (وقيل لآخر: وكان يقوم كل الليل مثل ذلك) الكلام (فقال: إذا ذكرت النار اشتد خوفي، وإذا ذكرت الجنة اشتد شوقي، فما أقدر أن أنام) ، فهو بين الخوف والرجاء. (ولذي النون) أبي الفيض إبراهيم بن ثوبان النوبي (المصري) -رحمه الله تعالى - وقدس سره ترجمه nindex.php?page=showalam&ids=12850القشيري في " الرسالة "، nindex.php?page=showalam&ids=12181وأبو نعيم في " الحلية"

( منع القرآن بوعده ووعيده مقل العيون بليلها أن تهجعا )

أي: قيام العبد بالقرآن وتفهم معناه فيما وعده به لأحبابه من الجنان وأعده لأعدائه من النيران منع العيون أن تنام في ليلها .

( فهموا عن الملك الجليل كلامه     فرقابهم زلت إليه تخضعا )

(وأنشدوا) في معنى ذلك:

( يا طويل الرقاد والغفلات     كثرة النوم تورث الحسرات )

( إن في القبر إن نقلت إليه     لرقادا يطول بعد الممات
ومهادا ممهدا لك فيه     بذنوب عملت أو حسنات )

( أأمنت البيات من ملك المو     ت وكم نال آمنا ببيات )

البيات بالفتح: الإغارة ليلا، وهو اسم من بيته تبييتا، ووجدنا في بعض النسخ زيادة وهي: قال nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك:

إذا ما الليل أظلم كابدوه     فيسفر عنهم وهم ركوع
أطار الخوف نومهم وقاموا     وأهل الأمن في الدنيا هجوع