(ولا يقطع) الخبز (بالسكين) فإنه مناف لإكرامه، وأيضا يورث الفقر فيما قالوا. والحديث رواه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في الضعفاء من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وفيه نوح بن أبي مريم وهو كذاب، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في الشعب من حديث nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة بسند ضعيف .

(ولا يقطع اللحم أيضا) بالسكين كما هو عادة الأجلاف من الأتراك، فقد نهي عنه، (وقال:) ولكن (انهشوه نهشا) بالسين والشين معا نقله ابن فارس عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي وهو أخذ اللحم بمقدم الأسنان للأكل، وقيل: بالسين المهملة فقط، واقتصر عليه nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت ونقل الأزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث قال: هو بالشين المعجمة تناول البعير كنهش الحية، بالمهملة، القبض على اللحم ونثره، وعكسه nindex.php?page=showalam&ids=15611ثعلب فقال: بالمهملة يكون بأطراف الأسنان، وبالمعجمة يكون بالأسنان والأضراس، ومال nindex.php?page=showalam&ids=12860ابن القوطية إلى قول nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث. وتحقيق هذا المقام في شرحي على القاموس، والحديث رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=90صفوان بن أمية بسند ضعيف .