(الثانية: ورع الصالحين ، وهو الامتناع عما) عسى (يتطرق إليه احتمال التحريم ولكن المفتي) إذا رفع إليه مثل هذه الحادثة (يرخص في التناول) منه (بناء على الظاهر) ، ولا يلتفت إلى ما يتطرق ويقول: نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر، ثم يقول: تطرق احتمال التحريم متوقع ولم يقع بعد فلا حكم له عندي، (فهو) إذا (من مواقع الشبهة على الجملة، فلنسم التحرج عن) مثل (ذلك ورع الصالحين) ; لأنهم هم الذين يتجنبون عن مواقع الشبهة في الحال، والمتوقع (وهو في الدرجة الثانية) بالنسبة إلى ورع العدول .