ولما فرغ من ذكر النبويات شرع في بيان السمعيات، فقال: (إنه لا يتقبل إيمان عبد حتى يؤمن بما أخبر به) -صلى الله عليه وسلم- (بعد الموت) ، وفي ضمن ذلك اعتقاد حقيقة الموت وابتلائه به كل ذي روح; لأنه من مجوزات العقول التي ورد الشرع بها، فواجب اعتقادها، وهو كيفية وجودية تضاد الحياة، فلا يعرى الجسم الحيواني عنها، ولا يجتمعان فيه، هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13711الأشعري، وقيل: عدم الحياة عما من شأنه الحياة، وهو قول الإسفراييني والأكثرين، وقال بعض الصوفية: ليس الموت بعدم محض، ولا فناء صرف، وإنما هو انقطاع تعلق الروح بالبدن، ومفارقة وحيلولة بينهما، وتبدل حال بحال، وانتقال من دار إلى دار.