الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
- ركن المنجيات
- كتاب الخوف والرجاء
- الشطر الثاني في الخوف
- بيان معنى سوء الخاتمة
إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
مرتضى الزبيدي - محمد بن محمد الحسيني الزبيدي
صفحة
235
ثم بعد ذلك خطر الصراط وهو أن الزبانية إلى آخر ما وردت به الأخبار فلا يزال الشقي مترددا في جميع أحواله بين أصناف العذاب وهو في جملة الأحوال معذب إلا أن يتغمده الله برحمته ولا تظنن أن محل الإيمان لا يأكله التراب بل التراب يأكل جميع الجوارح ويبددها إلى أن يبلغ الكتاب أجله ، فتجتمع الأجزاء المتفرقة وتعاد إليها الروح التي هي محل الإيمان وقد كانت من وقت الموت إلى الإعادة إما في حواصل طيور خضر معلقة تحت العرش ، إن كانت سعيدة وإما على حالة تضاد هذه الحال إن كانت والعياذ بالله شقية .
(ثم بعد ذلك خطر الصراط) تقدم في قواعد العقائد (وهول الزبانية) قال العراقي: روى الطبراني من حديث أنس: الزبانية يوم القيامة أسرع إلى فسقة حملة القرآن منها إلى عبدة الأوثان والنيران، قال صاحب الميزان: حديث منكر، وروى ابن وهب عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم معضلا: في خزنة جهنم ما بين منكبي أحدهم كما بين المشرق والمغرب اهـ .
قلت: وبقية حديث أنس عند الطبراني بعد قوله: النيران، فيقولون: يبدأ بنا قبل عبدة الأوثان؟ فيقولون: ليس من يعلم كمن لا يعلم (إلى آخر ما وردت به الأخبار فلا يزال الشقي مرددا في جميع أحواله بين أصناف العذاب) وأنواعه (وهو في جملة الأحوال معذب إلا أن يتغمده الله برحمته) ويتداركه بلطفه وكرمه (ولا تظن أن محل الإيمان يأكله التراب بل التراب يأكل جميع الجوارح ويبددها) أي: يطرقها (إلى أن يبلغ الكتاب أجله، فتجتمع الأجزاء المتفرقة وتعاد إليها الروح التي هي محل الإيمان وقد كانت من وقت الموت إلى الإعادة ما في حواصل طيور خضر معلقة تحت العرش، إن كانت سعيدة وإما على حالة تضاد هذه الحال إن كانت والعياذ بالله شقية) .
فقد روى الطبراني من حديث كعب بن مالك وأم مبشر معا: أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلق في شجرة الجنة حتى يردها الله إلى أجسادها يوم القيامة، وروى الطبراني من حديث كعب بن مالك وحده: أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تعلق حيث شاءت، وروى ابن زنجويه في فوائده من رواية نعيم بن سالم عن أنس رفعه: أرواح الشهداء تجعل في حواصل طير خضر معلقة في قناديل تحت العرش تسرح في الجنة حيث شاءت، الحديث .
قلت: وبقية حديث أنس عند الطبراني بعد قوله: النيران، فيقولون: يبدأ بنا قبل عبدة الأوثان؟ فيقولون: ليس من يعلم كمن لا يعلم (إلى آخر ما وردت به الأخبار فلا يزال الشقي مرددا في جميع أحواله بين أصناف العذاب) وأنواعه (وهو في جملة الأحوال معذب إلا أن يتغمده الله برحمته) ويتداركه بلطفه وكرمه (ولا تظن أن محل الإيمان يأكله التراب بل التراب يأكل جميع الجوارح ويبددها) أي: يطرقها (إلى أن يبلغ الكتاب أجله، فتجتمع الأجزاء المتفرقة وتعاد إليها الروح التي هي محل الإيمان وقد كانت من وقت الموت إلى الإعادة ما في حواصل طيور خضر معلقة تحت العرش، إن كانت سعيدة وإما على حالة تضاد هذه الحال إن كانت والعياذ بالله شقية) .
فقد روى الطبراني من حديث كعب بن مالك وأم مبشر معا: أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلق في شجرة الجنة حتى يردها الله إلى أجسادها يوم القيامة، وروى الطبراني من حديث كعب بن مالك وحده: أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تعلق حيث شاءت، وروى ابن زنجويه في فوائده من رواية نعيم بن سالم عن أنس رفعه: أرواح الشهداء تجعل في حواصل طير خضر معلقة في قناديل تحت العرش تسرح في الجنة حيث شاءت، الحديث .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
