قال:
"وجوزت الملحدة خلو الجوهر عن جميع الأعراض، والجواهر في اصطلاحهم تسمى الهيولى والمادة، والأعراض تسمى الصورة". قال: "وجوز
الصالحي العرو عن جملة الأعراض ابتداء، ومنع البصريون من
المعتزلة من العرو عن جميع الأكوان، وجوزوا
[ ص: 190 ] الخلو عما عداها، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=15090الكعبي ومتبعوه: يجوز الخلو عن الأكوان، ويمتنع العرو عن الألوان".