والكلام على ذلك أن يقال: أما هذا الخبر -في الجملة- فهو متواتر عند أهل العلم بالحديث ورواته من التابعين وأتباعهم من أجل الأمة قدرا في العلم والدين، وهو معروف عن عدد من الصحابة، فهو في الصحيحين من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=44وأبي سعيد مجتمعين، ومن حديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد مفردا، وهو أيضا في صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر، وهو في المسانيد من حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن [ ص: 7 ] مسعود nindex.php?page=showalam&ids=110وأبي موسى، وقد جمع الحافظ nindex.php?page=showalam&ids=14269أبو الحسن الدارقطني [ ص: 8 ] كثيرا من طرقه في كتاب "الرؤية" له، وهو حديث طويل في وصف ما يكون في القيامة من تجلي الله لعباده وخطابه لهم ومرورهم على الصراط وخروج أهل التوحيد من النار، وهو مشتمل على جمل من أصول أهل السنة التي يكذب بها طوائف من أهل الأهواء والخوارج والمعتزلة [ ص: 9 ] والجهمية والقرامطة [ ص: 10 ] والباطنية. مثل الإتيان، والرؤية، والصراط، وخروج أهل الكبائر من النار، وغير ذلك مما يدخل في باب الإيمان بالله واليوم الآخر، مما يكذب به الجهمية والخوارج ومن اتبع الطائفتين من المعتزلة ونحوهم.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدث به مرارا، وكذلك أصحابه من بعده، كما جاء ذلك مصرحا به في حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود على ما سنذكره -إن شاء الله تعالى، وبذلك تتبين فوائد جليلة وجواب على إشكالات، كما سننبه عليه إن شاء الله تعالى.
روى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري [ ص: 11 ] nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم في الصحيحين من حديث أبي اليمان عن شعيب عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري قال: أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب وعطاء بن [ ص: 12 ] يزيد الليثي أن nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة أخبرهما..
قال أبو سعيد الخدري: وعشرة أمثاله معه يا nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة، قال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة: ما حفظت إلا قوله: ذلك لك ومثله معه، قال nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد الخدري: أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: [ ص: 19 ] ذلك لك وعشرة أمثاله. قال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة: فذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة.
nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري رواه في الصحيح مرات، لكنه رواه تارة في صفة القيامة من حديث شعيب ومن حديث nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر تاما لأنه موضع سياقه تاما. ولفظ الصورة كما تقدم، وكما رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من حديث شعيب وإبراهيم بن سعد.
ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في فضل السجود من حديث شعيب أيضا، فلم يذكر ذلك لأن مقصوده في ذلك الموضع يحصل [ ص: 21 ] بدون ذلك، فلم يحتج إلى ذكر الألفاظ التي تروى تارة وتكتم تارة عن بعض الناس.