الوجه الرابع- أن يقال: قولك هذا ضروري الوجود في الأسباب والحكم. ماذا تعني به؟ أتعني به أنه واجب بنفسه، بمعنى أنه يمتنع عدمه؟ أم تعني به أنه إذا عدم عدمت الحكمة التي وجد لأجلها؟ أما (الأول ) فباطل قطعا، وهو لم يرده. وأما (الثاني ) فيقال لك: هب أنه يلزم من عدمه عدم تلك الحكمة المعينة، فتلك الحكمة المعينة ليست واجبة بنفسها، بل هي أيضا جائزة، فالقول في كونها مخصوصة بالإرادة دون غيرها من الحكم لا بد له من تخصيص وهو الإرادة، بل تلك الحكمة لا تكون حكمة إلا أن [تكون ] مقصودة، وأنت تقول ذلك وتحتج به، فصار ما جعلته ضروريا يدل على الإرادة المخصصة بطريق الأولى.