الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية
- فصل في نقل المؤلف عن الرازي جوابه عن حجة الامتناع
- الوجه السادس العقل مطابق لما دل عليه النص والإجماع
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية
ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني
صفحة
299
الوجه السادس: أن يقال: ما ذكرته من كون العقل يوجب [ ص: 299 ] أن يكون مساويا أو زائدا أو ناقصا يوجب عليهم وعليك الإقرار به إذا كان مباينا للعالم، فكيف إذا كانت مباينته ضرورية وإلا فالجواب عنه بجواب سديد وأنت لم تجب عنه بجواب سديد، بل قلت ذلك يستلزم انقسام ذاته، وهذا قد تقدم الجواب عنه بما في لفظ الانقسام من الاشتراك، وأن الانقسام المعروف غير لازم بالاتفاق، وأما ما سميته أنت انقساما فقد تقدم أنه لازم لكل موجود، وأنه لا محذور فيه، وإن كان كذلك كان العقل مطابقا لما دل عليه النص والإجماع من أن الله سبحانه وتعالى أكبر من كل شيء وأعلم من كل شيء، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم: "يا عدي، ما يفرك؟ أيفرك أن يقال لا إله إلا الله، فهل تعلم من إله إلا الله، يا عدي، ما يفرك أن يقال الله أكبر، فهل تعلم شيئا أكبر من الله؟" رواه أحمد والترمذي وقد تقدم [ ص: 300 ] حديث أبي رزين العقيلي المشهور في سنن أبي داود وابن ماجه : "قلت يا رسول الله، أكلنا يرى ربه مخليا به يوم القيامة، وما آية ذلك في خلقه؟ قال "يا أبا رزين، أليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخليا به؟ قلت: بلى، قال: فإنما هو من خلق الله، فالله أعظم".
[ ص: 301 ] [ ص: 302 ] وقال ابن عباس أو عكرمة لمن سأله عن قوله تعالى: لا تدركه الأبصار ألست ترى السماء؟ قال: بلى.
قال: أفكلها ترى؟ قال: لا، قال: فالله أعظم.
[ ص: 301 ] [ ص: 302 ] وقال ابن عباس أو عكرمة لمن سأله عن قوله تعالى: لا تدركه الأبصار ألست ترى السماء؟ قال: بلى.
قال: أفكلها ترى؟ قال: لا، قال: فالله أعظم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
