الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- جامع المسائل
- مسائل مختلفة
- مسائل فقهية
- الحدود
- سئل الشيخ رضي الله عنه في السحر
جامع المسائل
ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني
صفحة
363
* وسئل الشيخ رضي الله عنه في السحر: هل هو موجود؟ وهل يجوز تعلمه أو تعليمه؟ وماذا يجب على فاعله ومعلمه ومتعلمه؟ وهل يجوز تعليمه وتعلمه بنية العمل به أو للرد على فاعله أو معلمه ومتعلمه؟
أجاب رضي الله عنه: الحمد لله. نعم، السحر موجود، ولا يجوز تعلمه وتعليمه والعمل به. [ ص: 363 ]
وإن كان يجوز أو يجب ما يميز به بين السحر وغيره، كما أن المسلم يميز بين الخمر والفاحشة وبين ما ليس كذلك من غير احتياج إلى مباشرة ذلك وذوقه.
فالكلام الذي هو محرم، والعمل الذي هو محرم، يعرف; ليميز به بينه وبين غيره. وذلك بخلاف معرفته المفصلة لمن يعتقده أو يعمل به.
وذلك كما أن المسلم يعلم مقالات اليهود والنصارى والمشركين معرفة مقرونة بذمها، والنهي عنها، وبيان بطلانها. وذلك بخلاف تعلم ذلك وتعليمه لمن يعتقده ويعمل به.
ومن دخل في السحر أو في غيره من المقالات الكفرية، متعلما أو معلما، على وجه الاعتقاد أو العمل بها، فهو كافر; قال تعالى: وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر [البقرة: 102].
ويجب قتل الساحر والكاهن، كما قد نص على ذلك جماهير أئمة الإسلام، وذلك ثابت باتفاق الصحابة، كعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعبد الله بن عمر، وحفصة بنت عمر، وجندب بن عبد الله البجلي.
ولم يختلف في ذلك الصحابة، بل ثبت أن عمر رضي الله عنه كتب إلى نوابه [ ص: 364 ] أن يقتلوا كل ساحر وساحرة.
وثبت أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها، وأن عثمان لما بلغه ذلك ذكر له عبد الله بن عمر أنها سحرتها، وأنها أقرت بذلك; فأقر ذلك.
والآثار في ذلك متعددة، والله سبحانه أعلم.
صورة خطه: كتبه أحمد بن تيمية.
نقلتها من خط الإمام شمس الدين محمد ابن المحب، وقال: نقلتها من خط شيخ الإسلام. كتبه محمد بن الحبال الحراني سبط سبط الشيخ محمد بن قوام.
* * *
أجاب رضي الله عنه: الحمد لله. نعم، السحر موجود، ولا يجوز تعلمه وتعليمه والعمل به. [ ص: 363 ]
وإن كان يجوز أو يجب ما يميز به بين السحر وغيره، كما أن المسلم يميز بين الخمر والفاحشة وبين ما ليس كذلك من غير احتياج إلى مباشرة ذلك وذوقه.
فالكلام الذي هو محرم، والعمل الذي هو محرم، يعرف; ليميز به بينه وبين غيره. وذلك بخلاف معرفته المفصلة لمن يعتقده أو يعمل به.
وذلك كما أن المسلم يعلم مقالات اليهود والنصارى والمشركين معرفة مقرونة بذمها، والنهي عنها، وبيان بطلانها. وذلك بخلاف تعلم ذلك وتعليمه لمن يعتقده ويعمل به.
ومن دخل في السحر أو في غيره من المقالات الكفرية، متعلما أو معلما، على وجه الاعتقاد أو العمل بها، فهو كافر; قال تعالى: وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر [البقرة: 102].
ويجب قتل الساحر والكاهن، كما قد نص على ذلك جماهير أئمة الإسلام، وذلك ثابت باتفاق الصحابة، كعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعبد الله بن عمر، وحفصة بنت عمر، وجندب بن عبد الله البجلي.
ولم يختلف في ذلك الصحابة، بل ثبت أن عمر رضي الله عنه كتب إلى نوابه [ ص: 364 ] أن يقتلوا كل ساحر وساحرة.
وثبت أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها، وأن عثمان لما بلغه ذلك ذكر له عبد الله بن عمر أنها سحرتها، وأنها أقرت بذلك; فأقر ذلك.
والآثار في ذلك متعددة، والله سبحانه أعلم.
صورة خطه: كتبه أحمد بن تيمية.
نقلتها من خط الإمام شمس الدين محمد ابن المحب، وقال: نقلتها من خط شيخ الإسلام. كتبه محمد بن الحبال الحراني سبط سبط الشيخ محمد بن قوام.
* * *
التالي
السابق
الخدمات العلمية
