الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- جامع المسائل
- مسائل وردت من الصلت
- مسألة في أكل لحم الضبع والثعلب وسنور البر وابن آوى وجلودهم
جامع المسائل
ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني
صفحة
342
مسألة
في أكل لحم الضبع والثعلب وسنور البر وابن آوى وجلودهم، وهل يحل لبس جلود الجميع وأكل لحم الجميع أم البعض؟ وهل تطهر جلودهم بالدباغ؟
الجواب
أما لحم الضبع فإنه مباح عند مالك والشافعي وأحمد ، وجلده يطهر بالدباغ في مذهب الشافعي وأبي حنيفة ومالك -في رواية- وأحمد في إحدى الروايتين عنه، وهو أصح قولي العلماء. وهذا إذا دبغ بعد موته، وأما إذا ذكي ودبغ كان طاهرا في مذاهب الأئمة.
وأما سنور البر والثعلب ففي حلهما قولان، وهما روايتان عند أحمد ، أحدهما: يحل، ويكون جلده طاهرا إذا ذكي، وهذا مذهب مالك والشافعي. وعلى هذا القول فإذا مات ودبغ كان طاهرا في مذهب الشافعي وأحد القولين في مذهب مالك. والقول الثاني: إنهما محرمان، وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد في إحدى الروايتين عنه، وعلى هذا إذا ذكي كان جلده طاهرا عند أبي حنيفة دون أحمد ، وجلده يطهر بالدباغ إذا مات عند أبي حنيفة ووجه في مذهب أحمد ، وظاهر مذهبه أنه لا يطهر. [ ص: 342 ]
وأما ابن آوى فإنه حرام عند أبي حنيفة والشافعي وأحمد ، وجلده يطهر بالدباغ.
وأما القول الذي يقوم عليه الدليل فإنه قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في السنن من وجوه أنه نهى عن جلود السباع ، كما ثبت أنه حرم لحمها. فما ثبت أنه من السباع -كالنمر وابن آوى وابن عرس- فلا يحل لحمه ولا لبس الفراء من جلده، ما لم يكن من السباع المحرمة كالضبع فإنه يؤكل لحمه ويلبس جلده. وأما الثعلب وسنور البر ففيه نزاع. والله أعلم. [ ص: 343 ]
في أكل لحم الضبع والثعلب وسنور البر وابن آوى وجلودهم، وهل يحل لبس جلود الجميع وأكل لحم الجميع أم البعض؟ وهل تطهر جلودهم بالدباغ؟
الجواب
أما لحم الضبع فإنه مباح عند مالك والشافعي وأحمد ، وجلده يطهر بالدباغ في مذهب الشافعي وأبي حنيفة ومالك -في رواية- وأحمد في إحدى الروايتين عنه، وهو أصح قولي العلماء. وهذا إذا دبغ بعد موته، وأما إذا ذكي ودبغ كان طاهرا في مذاهب الأئمة.
وأما سنور البر والثعلب ففي حلهما قولان، وهما روايتان عند أحمد ، أحدهما: يحل، ويكون جلده طاهرا إذا ذكي، وهذا مذهب مالك والشافعي. وعلى هذا القول فإذا مات ودبغ كان طاهرا في مذهب الشافعي وأحد القولين في مذهب مالك. والقول الثاني: إنهما محرمان، وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد في إحدى الروايتين عنه، وعلى هذا إذا ذكي كان جلده طاهرا عند أبي حنيفة دون أحمد ، وجلده يطهر بالدباغ إذا مات عند أبي حنيفة ووجه في مذهب أحمد ، وظاهر مذهبه أنه لا يطهر. [ ص: 342 ]
وأما ابن آوى فإنه حرام عند أبي حنيفة والشافعي وأحمد ، وجلده يطهر بالدباغ.
وأما القول الذي يقوم عليه الدليل فإنه قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في السنن من وجوه أنه نهى عن جلود السباع ، كما ثبت أنه حرم لحمها. فما ثبت أنه من السباع -كالنمر وابن آوى وابن عرس- فلا يحل لحمه ولا لبس الفراء من جلده، ما لم يكن من السباع المحرمة كالضبع فإنه يؤكل لحمه ويلبس جلده. وأما الثعلب وسنور البر ففيه نزاع. والله أعلم. [ ص: 343 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
