الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامسبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي
صفحة
355
[ ص: 355 ] شرح غريب استعماله - صلى الله عليه وسلم - عتابا ، واستعارته من صفوان بن أمية أدرعا ، وبعثه عبد الله بن أبي حدرد ، وخروجه للقاء هوازن
عتاب - بفتح العين المهملة ، والفوقية المشددة ، وبالموحدة .
أسيد - بالسين والدال المهملتين وزن أمير .
أجمع السير : عزم عليه .
ذكر له : بالبناء للمفعول .
أعرنا - بفتح أوله .
أبو حدرد - بمهملات كجعفر ، واسمه سلامة بن عمير .
الخباء - بكسر الخاء المعجمة ككتاب : واحد الأخبية من وبر أو صوف ، ولا يكون من شعر ، وهو على عمودين أو ثلاثة ، وما فوق ذلك فهو بيت .
الأغمار - بفتح أوله ، وبالغين المعجمة : جمع غمر بضمتين وتسكن الميم : وهو الرجل الذي لم يجرب الأمور .
الجفون - بضم الجيم : جمع جفن - بفتح الجيم ، وهو هنا غلافة السيف ، وقد يجمع على أجفان .
الخيف - بفتح الخاء المعجمة ، وسكون التحتية وبالفاء ، وهو في الأصل المنحدر من غلظ الجبل ، قد ارتفع من مسيل الماء ، فليس شرفا ولا حضيضا .
كنانة - بكسر الكاف ، وبنونين مخففا .
تقاسموا : تحالفوا وتعاهدوا جهينة - بالجيم : مصغر .
مزينة : مصغر ، بالزاي والنون .
أسلم بهمزة مفتوحة ، فسين مهملة ساكنة ، فلام مفتوحة ، فميم غفار - بكسر الغين المعجمة وبالفاء .
أشجع - بفتح أوله ، وبالشين المعجمة ، والعين المهملة : الجميع أسماء قبائل .
الطلقاء - بضم الطاء المهملة ، وفتح اللام : الذين أسلموا يوم فتح مكة من أهلها ممن غلبهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأطلقهم أو خلى سبيلهم دنا : قرب . [ ص: 356 ]
بدأ بكذا : قدمه .
كبت الله عدوك : أخزاه وأذله وصرفه وغاظه وأهلكه .
لم يغادر : لم يترك .
النظار - بضم النون : جمع ناظر .
الصدمة - بفتح الصاد المهملة .
أوقر بعيره : حمله .
ذات أنواط : شجرة عظيمة قرب مكة ، كانت الجاهلية تأتيها كل سنة تعظمها وتعلق عليها سلاحها ويذبح عندها . يقال ناط الشيء ينوطه نوطا علقه ، وكل ما علق من شيء فهو نوط - بفتح النون ، والجمع : أنواط ، وهي المعاليق .
يعكفون عليها : يلزمونها ويواظبون على خدمتها .
الحذو - بفتح الحاء المهملة ، وسكون الذال المعجمة .
القدر - بفتح القاف ، وسكون الدال .
القذة بالقذة - بكسر القاف فيها أخص من القد : وهو سير يقد من جلد غير مدبوغ .
أطنبوا السير : بالغوا فيه .
عن بكرة أبيهم - بفتح الموحدة ، وسكون الكاف : هذه كلمة للعرب يريدون بها الكثرة وتوفر العدد ، وأنهم جاءوا جميعا لم يتخلف منهم أحد ، وليس هناك بكرة في الحقيقة ، وهي التي يستقى عليها الماء ، فاستعيرت في هذا الموضع .
أبو مرثد - بفتح الميم ، وسكون الراء ، وبفتح الثاء المثلثة ، وبالدال المهملة .
نغرن - بضم النون وفتح الغين المعجمة والراء المشددة .
قبلك - بكسر القاف ، وفتح الموحدة ، واللام : أي من جهتك .
ثوب بالصلاة : التثويب هنا إقامة الصلاة ، والأصل في التثويب أن يجيء الرجل مستصرخا فيلوح بثوبه ليرى ويشتهر ، فسمي الدعاء تثويبا لذلك ، وكل داع مثوب ، وقيل إنما سمي تثويبا من ثاب يثوب إذا رجع ، فهو رجوع - إلى الأمر بالمبادرة إلى الصلاة ، فإن المؤذن إذا قال حي على الصلاة ، فقد دعاهم إليها ، فإذا قال بعده : الصلاة خير من النوم فقد رجع إلى كلام معناه المبادرة إليها .
خلال الشجر : أي الفرج بينها . [ ص: 357 ]
أوجبت : أي عملت موجبا للجنة .
التبيان : البيان .
سليم - بضم السين المهملة ، وفتح اللام ، وسكون التحتية .
غسان - بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة ، قال النووي : المسموع في كتب [أهل] الحديث ورواياتهم غير منصرف وذكره ابن فارس في باب غسن ، وهذا تصريح بأنه يجوز صرفه .
العضادة - بكسر العين المهملة ، وبالضاد المعجمة : جانب الشيء .
الأجربان : سماهم بذلك تشبيها بالأجرب الذي يغرب .
عبس - بفتح المهملة وسكون الموحدة : بطن من غطفان ومن الأزد بن مراد .
ذبيان - بضم الذال المعجمة وكسرها من زبيت شفته أي ذبلت من العطش ، وهو إذا فعلان ينصرف للعلمية والزيادة "شمر سيفك" أدخله في غمده "عيون المشركين" جمع عين وهو الجاسوس ، يقال جس الأخبار وتجسسها تتبعها لأنه يتبع الأخبار ويفحص عن بواطن الأمور ، ثم استعير لنظر العين "تفرقت أوصالهم" : أي مفاصلهم جمع وصل بالكسر ، وهو كل عظم على حدة لا يكسر ولا يخلط به غيره "الذعر" بضم الذال المعجمة : الخوف .
لم يثنه الأمر : لم يرده .
واد أجوف : متسع .
خطوط - بخاء مفتوحة فطاء مضمومة ، فواو ساكنة فطاء أخرى مهملات منحدر ، أوعز إليه بالعين المهملة والزاي : تقدم إليه .
ربيع بن أنس بلفظ اسم الشهرة .
بنو شيبان - بفتح الشين المعجمة ، وسكون التحتية ، وبالموحدة ، والنون : هو شيبان بن ذهل ، قبيلة من بكر بن وائل .
فصل من مكة : خرج .
حزام - بالزاي والد حكيم ، وكذا كل مكي قرشي ، وحرام بالراء في الأنصار .
عتاب - بفتح العين المهملة ، والفوقية المشددة ، وبالموحدة .
أسيد - بالسين والدال المهملتين وزن أمير .
أجمع السير : عزم عليه .
ذكر له : بالبناء للمفعول .
أعرنا - بفتح أوله .
أبو حدرد - بمهملات كجعفر ، واسمه سلامة بن عمير .
الخباء - بكسر الخاء المعجمة ككتاب : واحد الأخبية من وبر أو صوف ، ولا يكون من شعر ، وهو على عمودين أو ثلاثة ، وما فوق ذلك فهو بيت .
الأغمار - بفتح أوله ، وبالغين المعجمة : جمع غمر بضمتين وتسكن الميم : وهو الرجل الذي لم يجرب الأمور .
الجفون - بضم الجيم : جمع جفن - بفتح الجيم ، وهو هنا غلافة السيف ، وقد يجمع على أجفان .
الخيف - بفتح الخاء المعجمة ، وسكون التحتية وبالفاء ، وهو في الأصل المنحدر من غلظ الجبل ، قد ارتفع من مسيل الماء ، فليس شرفا ولا حضيضا .
كنانة - بكسر الكاف ، وبنونين مخففا .
تقاسموا : تحالفوا وتعاهدوا جهينة - بالجيم : مصغر .
مزينة : مصغر ، بالزاي والنون .
أسلم بهمزة مفتوحة ، فسين مهملة ساكنة ، فلام مفتوحة ، فميم غفار - بكسر الغين المعجمة وبالفاء .
أشجع - بفتح أوله ، وبالشين المعجمة ، والعين المهملة : الجميع أسماء قبائل .
الطلقاء - بضم الطاء المهملة ، وفتح اللام : الذين أسلموا يوم فتح مكة من أهلها ممن غلبهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأطلقهم أو خلى سبيلهم دنا : قرب . [ ص: 356 ]
بدأ بكذا : قدمه .
كبت الله عدوك : أخزاه وأذله وصرفه وغاظه وأهلكه .
لم يغادر : لم يترك .
النظار - بضم النون : جمع ناظر .
الصدمة - بفتح الصاد المهملة .
أوقر بعيره : حمله .
ذات أنواط : شجرة عظيمة قرب مكة ، كانت الجاهلية تأتيها كل سنة تعظمها وتعلق عليها سلاحها ويذبح عندها . يقال ناط الشيء ينوطه نوطا علقه ، وكل ما علق من شيء فهو نوط - بفتح النون ، والجمع : أنواط ، وهي المعاليق .
يعكفون عليها : يلزمونها ويواظبون على خدمتها .
الحذو - بفتح الحاء المهملة ، وسكون الذال المعجمة .
القدر - بفتح القاف ، وسكون الدال .
القذة بالقذة - بكسر القاف فيها أخص من القد : وهو سير يقد من جلد غير مدبوغ .
أطنبوا السير : بالغوا فيه .
عن بكرة أبيهم - بفتح الموحدة ، وسكون الكاف : هذه كلمة للعرب يريدون بها الكثرة وتوفر العدد ، وأنهم جاءوا جميعا لم يتخلف منهم أحد ، وليس هناك بكرة في الحقيقة ، وهي التي يستقى عليها الماء ، فاستعيرت في هذا الموضع .
أبو مرثد - بفتح الميم ، وسكون الراء ، وبفتح الثاء المثلثة ، وبالدال المهملة .
نغرن - بضم النون وفتح الغين المعجمة والراء المشددة .
قبلك - بكسر القاف ، وفتح الموحدة ، واللام : أي من جهتك .
ثوب بالصلاة : التثويب هنا إقامة الصلاة ، والأصل في التثويب أن يجيء الرجل مستصرخا فيلوح بثوبه ليرى ويشتهر ، فسمي الدعاء تثويبا لذلك ، وكل داع مثوب ، وقيل إنما سمي تثويبا من ثاب يثوب إذا رجع ، فهو رجوع - إلى الأمر بالمبادرة إلى الصلاة ، فإن المؤذن إذا قال حي على الصلاة ، فقد دعاهم إليها ، فإذا قال بعده : الصلاة خير من النوم فقد رجع إلى كلام معناه المبادرة إليها .
خلال الشجر : أي الفرج بينها . [ ص: 357 ]
أوجبت : أي عملت موجبا للجنة .
التبيان : البيان .
سليم - بضم السين المهملة ، وفتح اللام ، وسكون التحتية .
غسان - بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة ، قال النووي : المسموع في كتب [أهل] الحديث ورواياتهم غير منصرف وذكره ابن فارس في باب غسن ، وهذا تصريح بأنه يجوز صرفه .
العضادة - بكسر العين المهملة ، وبالضاد المعجمة : جانب الشيء .
الأجربان : سماهم بذلك تشبيها بالأجرب الذي يغرب .
عبس - بفتح المهملة وسكون الموحدة : بطن من غطفان ومن الأزد بن مراد .
ذبيان - بضم الذال المعجمة وكسرها من زبيت شفته أي ذبلت من العطش ، وهو إذا فعلان ينصرف للعلمية والزيادة "شمر سيفك" أدخله في غمده "عيون المشركين" جمع عين وهو الجاسوس ، يقال جس الأخبار وتجسسها تتبعها لأنه يتبع الأخبار ويفحص عن بواطن الأمور ، ثم استعير لنظر العين "تفرقت أوصالهم" : أي مفاصلهم جمع وصل بالكسر ، وهو كل عظم على حدة لا يكسر ولا يخلط به غيره "الذعر" بضم الذال المعجمة : الخوف .
لم يثنه الأمر : لم يرده .
واد أجوف : متسع .
خطوط - بخاء مفتوحة فطاء مضمومة ، فواو ساكنة فطاء أخرى مهملات منحدر ، أوعز إليه بالعين المهملة والزاي : تقدم إليه .
ربيع بن أنس بلفظ اسم الشهرة .
بنو شيبان - بفتح الشين المعجمة ، وسكون التحتية ، وبالموحدة ، والنون : هو شيبان بن ذهل ، قبيلة من بكر بن وائل .
فصل من مكة : خرج .
حزام - بالزاي والد حكيم ، وكذا كل مكي قرشي ، وحرام بالراء في الأنصار .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
