الثاني عشر : في بيان غريب ما سبق :

العسرة - بمهملتين الأولى مضمومة والثانية ساكنة ، مأخوذ من قوله تعالى : الذين اتبعوه في ساعة العسرة [التوبة 117] أي الشدة والضيق .

الأنباط : نسبة إلى استنباط الماء واستخراجه ، وهؤلاء كانوا في ذلك الوقت أهل الفلاحة ، ويقال : إن النبط ينسبون إلى نبيط بن هانب بن أميم بن لاوذ بن سام بن نوح .

الروم - جيل من الناس معروف كالعرب والفرس ، وهم الذين يسميهم أهل بلادنا الفرنج ، من ولد روم بن عيص بن إسحاق ، غلب عليهم اسم أبيهم فصار كالاسم للقبيلة ، وإن شئت قلت : هو جمع رومي منسوبا إلى الروم بن عيص .

هرقل - بكسر الهاء وفتح الراء وبالقاف هذا هو المشهور ، ويقال بكسر الهاء والقاف وسكون الراء ، وهو اسم علم له ، ولقبه قيصر ، وهو أعجمي تكلمت به العرب .

أجليت - بالجيم ، والبناء للمفعول .

لخم نائب الفاعل بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة .

جدام - بضم الجيم وبالدال المهملة .

البلقاء - بفتح الموحدة وسكون اللام وبالقاف والمد .

حصين - والد عمران - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وسكون التحتية وبالنون .

السنون جمع سنة - بفتح السين المهملة ، وهو الجدب ضد الخصب .

يستفزونك : يزعجونك ويقتلونك . والأرض هنا أرض المدينة .

قربان المسجد - بضم القاف وكسرها فراء ساكنة فألف فنون : الدنو منه .

لتقطعن : بضم الفوقية . والمتاجر نائب الفاعل .

عن يد : قهر وإذلال .

صاغرون : ذليلون مهانون .

زمان عسرة : شدة .

الجدب - بفتح الجيم وسكون الدال المهملة وبالموحدة : القحط .

المقام - بضم الميم وفتحها : الإقامة وعدم السفر .

الشخوص - بضم الشين والخاء والمعجمتين : الذهاب ، يقال شخص من بلد إلى بلد شخوصا إذا ذهب .

الشقة - بضم الشين المعجمة وتشديد القاف : وهو هنا السفر البعيد . [ ص: 483 ]

الجهاز - بكسر الجيم وفتحها ما يحتاجه المسافر في قطع المسافة .

أوعب معه : خرجوا بأجمعهم .

انفروا : أسرعوا .

اثاقلتم إلى الأرض : اضطجعتم واطمأننتم ، وأصله اتثاقلتم .

متاع الحياة الدنيا : المتاع كل شيء ينتفع به ثم يفنى ، وأضيف إلى الحياة الدنيا إشارة إلى عدم بقائه .

خفافا : جمع خفيف .

وثقالا : جمع ثقيل ، أي شبانا وشيوخا ، أو ركبانا ومشاة وأغنياء وفقراء ، وقيل غير ذلك .

عرضا قريبا - بفتح العين والراء : ناحية قريبة .

وسفرا قاصدا : قريبا أو غير شاق .

الشقة - بضم الشين المعجمة المشددة هي في الأصل السفر البعيد ، والمراد هنا الناحية التي ندبوا إليها .

ورى بغيرها : سترها ، وكنى عنها وأوهم أنه يريد غيرها ، وأصله من الورى ، أي ألقى البيان وراء ظهره .