الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
- جماع أبواب سراياه وبعوثه وبعض فتوحاته صلى الله عليه وسلم
- الباب الثامن والستون في بعثه صلى الله عليه وسلم أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي
صفحة
231
تنبيه : في بيان غريب ما سبق :
العمل : بعين مهملة فميم مفتوحتين فلام : القيام بالأمور ، والعامل للرجل القائم عنه في ملكه وعمله ، ومنه قيل للذي يستخرج الزكاة : عامل .
شعرت : بشين معجمة مفتوحة فعين مهملة تفتح وتكسر فراء : علمت .
قلصت : بقاف مفتوحة فلام فصاد مهملة : ارتفعت .
المخلاف : بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وبالفاء المكسورة : الإقليم والرستاق بضم الراء وسكون السين المهملة وفتح الفوقية ، بلغة أهل اليمن .
يسرا ولا تعسرا وبشرا ، ولا تنفرا . الأصل أن يقال : بشرا ولا تنذرا ، وآنسا ولا تنفرا ، فجمع بينهما ليعم البشارة والنذارة والتأنيس والتنفير ، فهو من باب المقابلة [المعنوية] قاله الطيبي . قال الحافظ : ويظهر لي أن النكتة في الإتيان بلفظ البشارة وهو الأصل وبلفظ التنفير وهو اللازم ، وأتى بالذي بعده على العكس للإشارة إلى أن الإنذار لا ينفى مطلقا بخلاف التنفير فاكتفى بما يلزم عن الإنذار وهو التنفير فكأنه قال : إن أنذرتم فليكن بغير تنفير كقوله تعالى : فقولا له قولا لينا [طه 44] .
تطاوعا : كونا متفقين في الحكم .
البتع : بكسر الموحدة وسكون الفوقية فعين مهملة : نبيذ العسل .
ينبذ : يطرح .
يشتد : بشين معجمة يقوى . [ ص: 231 ]
المزر : بكسر الميم وسكون الزاي فراء : نبيذ الشعير .
جوامع الكلم وخواتمه : يأتي الكلام على ذلك في الخصائص .
أسكر عن الصلاة : ألهى عنها بعد صحوه .
قبة على حدة : بحاء مكسورة فدال مفتوحة مخففة : أي جانب متميز عن صاحبه .
أحدث به عهدا : أي في الزيادة .
جمعت يداه إلى عنقه : [أي قيدت] .
أيم هذا : بفتح التحتية والميم وبغير إشباع أي أي شيء هو ؟ وأصلها أيما وأي استفهامية وما بمعنى شيء ، فحذفت الألف تخفيفا . وضم أبو ذر الهروي التحتية في روايته .
الوسادة : بكسر الواو : المتكأ .
أتفوقه : بفتح أوله والفوقية والفاء والواو المشددة وبالقاف : أي اقرأه شيئا بعد شيء في آناء الليل والنهار ، بمعنى القراءة مرة واحدة ، بل أفرق قراءته على أوقات ، مأخوذ من فواق الناقة وهو الحلب ثم تترك ساعة حتى تدر ثم تحلب .
جزئي من النوم : بضم الجيم وسكون الزاي ، بعدها همزة مكسورة فتحتية ، أي أنه جزأ الليل أجزاء جزءا للنوم وجزءا للقراءة والقيام .
فأحتسب : نومتي كما أحتسب قومتي : بهمزة قطع ، وكسر السين من غير فوقية في «أحتسب» في الموضعين في غير رواية أبي ذر ، وبهمزة وصل وفتح السين وسكون الموحدة .
وفي رواية أبي ذر عن الحموي والمستملي بصيغة الماضي فيهما .
كرائم الأموال : نفائسها أي احذر أخذ نفائس أموالهم .
قرت عين [أم إبراهيم : أي سرت بذلك وفرحت] . [ ص: 232 ]
العمل : بعين مهملة فميم مفتوحتين فلام : القيام بالأمور ، والعامل للرجل القائم عنه في ملكه وعمله ، ومنه قيل للذي يستخرج الزكاة : عامل .
شعرت : بشين معجمة مفتوحة فعين مهملة تفتح وتكسر فراء : علمت .
قلصت : بقاف مفتوحة فلام فصاد مهملة : ارتفعت .
المخلاف : بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وبالفاء المكسورة : الإقليم والرستاق بضم الراء وسكون السين المهملة وفتح الفوقية ، بلغة أهل اليمن .
يسرا ولا تعسرا وبشرا ، ولا تنفرا . الأصل أن يقال : بشرا ولا تنذرا ، وآنسا ولا تنفرا ، فجمع بينهما ليعم البشارة والنذارة والتأنيس والتنفير ، فهو من باب المقابلة [المعنوية] قاله الطيبي . قال الحافظ : ويظهر لي أن النكتة في الإتيان بلفظ البشارة وهو الأصل وبلفظ التنفير وهو اللازم ، وأتى بالذي بعده على العكس للإشارة إلى أن الإنذار لا ينفى مطلقا بخلاف التنفير فاكتفى بما يلزم عن الإنذار وهو التنفير فكأنه قال : إن أنذرتم فليكن بغير تنفير كقوله تعالى : فقولا له قولا لينا [طه 44] .
تطاوعا : كونا متفقين في الحكم .
البتع : بكسر الموحدة وسكون الفوقية فعين مهملة : نبيذ العسل .
ينبذ : يطرح .
يشتد : بشين معجمة يقوى . [ ص: 231 ]
المزر : بكسر الميم وسكون الزاي فراء : نبيذ الشعير .
جوامع الكلم وخواتمه : يأتي الكلام على ذلك في الخصائص .
أسكر عن الصلاة : ألهى عنها بعد صحوه .
قبة على حدة : بحاء مكسورة فدال مفتوحة مخففة : أي جانب متميز عن صاحبه .
أحدث به عهدا : أي في الزيادة .
جمعت يداه إلى عنقه : [أي قيدت] .
أيم هذا : بفتح التحتية والميم وبغير إشباع أي أي شيء هو ؟ وأصلها أيما وأي استفهامية وما بمعنى شيء ، فحذفت الألف تخفيفا . وضم أبو ذر الهروي التحتية في روايته .
الوسادة : بكسر الواو : المتكأ .
أتفوقه : بفتح أوله والفوقية والفاء والواو المشددة وبالقاف : أي اقرأه شيئا بعد شيء في آناء الليل والنهار ، بمعنى القراءة مرة واحدة ، بل أفرق قراءته على أوقات ، مأخوذ من فواق الناقة وهو الحلب ثم تترك ساعة حتى تدر ثم تحلب .
جزئي من النوم : بضم الجيم وسكون الزاي ، بعدها همزة مكسورة فتحتية ، أي أنه جزأ الليل أجزاء جزءا للنوم وجزءا للقراءة والقيام .
فأحتسب : نومتي كما أحتسب قومتي : بهمزة قطع ، وكسر السين من غير فوقية في «أحتسب» في الموضعين في غير رواية أبي ذر ، وبهمزة وصل وفتح السين وسكون الموحدة .
وفي رواية أبي ذر عن الحموي والمستملي بصيغة الماضي فيهما .
كرائم الأموال : نفائسها أي احذر أخذ نفائس أموالهم .
قرت عين [أم إبراهيم : أي سرت بذلك وفرحت] . [ ص: 232 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
