الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
- جماع أبواب بعض الوفود إليه صلى الله عليه وسلم وبارك عليه
- الباب الثالث والعشرون في وفد ثقيف إليه صلى الله عليه وسلم
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي
صفحة
301
تنبيه : في بيان غريب ما سبق :
أثره : بضم الهمزة وتفتح وتكسر وسكون الثاء المثلثة .
النخوة : الكبر والعظمة .
أبكارهم : بهمزة مفتوحة فموحدة ساكنة فكاف فألف فراء : أول أولادهم .
العلية : بضم العين المهملة وكسرها وتشديد التحتية : وهي الغرفة ، والجمع العلالي بتشديد التحتية وتخفيفها .
أوس بن عوف : أحد بني سالم .
فليس في : بتشديد ياء الإضافة .
قتلوا : بالبناء للمفعول .
مثله كمثل صاحب يس : قال في العروض : يحتمل قوله صلى الله عليه وسلم : «كمثل صاحب يس» يريد به المذكور في سورة ياسين الذي قال لقومه : اتبعوا المرسلين [يس 20] فقتله قومه واسمه حبيب بن مري ، ويحتمل أن يريد صاحب إلياس وهو اليسع فإن إلياس يقال في اسمه ياسين أيضا . وقال الطبري هو إلياس بن ياسين [وفيه قال الله تبارك وتعالى : سلام على إل ياسين [الصافات 130] وقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا اللفظ أيضا في صاحب مرة بن الحارث لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني هلال فقتلوه .
عبد ياليل : بمثناة تحتية فألف فلامين بينهما مثناة تحتية .
ابن عمرو بن عمير : كذا قال ابن إسحاق ، وقال موسى بن عقبة ، وابن الكلبي ، وأبو عبيدة : مسعود بن عبد ياليل .
أن يصنع به كما صنع بعروة بن مسعود : ببنائهما للمفعول .
ابن معتب : بضم الميم وفتح العين المهملة وكسر الفوقية المشددة وبالموحدة ، ويجوز فيه سكون العين وكسر الفوقية .
شرحبيل : بشين معجمة فراء مفتوحتين فحاء مهملة ساكنة فموحدة مكسورة فمثناة تحتية فلام .
ابن غيلان : بفتح الغين المعجمة وسكون التحتية أسلم بعد ، وكان تحته عشر نسوة ، كذلك مسعود بن عمرو بن عمير ، وعروة بن مسعود ، وسفيان بن عبد الله ، ومسعود بن معتب ، وأبو عقيل بن مسعود بن عامر ، وكلهم من ثقيف .
وهب بن جابر : [بفتح الواو وسكون الهاء وبالموحدة] . [ ص: 301 ]
نمير بن خرشة : نمير بنون مضمومة فميم فمثناة تحتية فراء ، خرشة : بخاء معجمة فراء فشين معجمة مفتوحات .
قناة : بفتح القاف وتخفيف النون وبعد الألف تاء تأنيث : واد من أودية المدينة .
ألفوا : بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الفاء وسكون الواو : وجدوا .
اشتد : عدا .
روح : بفتح الراء وتشديد الواو المفتوحة وبالحاء المهملة .
الظهر : الإبل .
تحية الجاهلية : عم صباحا محذوف من نعم ينعم بكسر الماضي وفتح المستقبل .
لا يطمعون : بفتح التحتية والميم وسكون الطاء المهملة بينهما .
الطاغية : ما كانوا يعبدون من الأصنام ، والجمع الطواغي : والطاغوت جمعه طواغيت وهو الشيطان وما يزين لهم أن يعبدوه من الأصنام ، والطاغوت يكون واحدا وجمعا .
يدعها : بفتح أوله وبالدال والعين المهملتين : يتركها .
يظهرون : بضم أوله وكسر الهاء : [يبينون] .
يسلموا : بفتح التحتية واللام : من السلامة .
الذراري : بذال معجمة فراءين بينهما ألف فمثناة تحتية مشددة جمع ذرية وهي اسم لنسل الإنسان من ذكر وأنثى : أصلها الهمز إلا أنهم لم يستعملوها إلا غير مهموزة .
يروعوا : بضم التحتية وتشديد الواو المكسورة من الروع وهو الفزع .
فسنعفيكم منه : بضم النون وكسر الفاء .
أمر عليهم : من التأمير .
تعلم القرآن : بتشديد اللام المضمومة وهو مجرور .
بذي الهرم : بفتح الهاء وإسكان الراء فميم .
المعول : بكسر الميم وسكون العين المهملة وفتح الواو فلام : الفأس العظيمة التي يقطع بها الصخر والجمع المعاول .
معتب : تقدم ضبطه .
أن يرمى : بالبناء للمفعول .
أو يصاب : بالبناء للمفعول كذلك . [ ص: 302 ]
حسرا : بضم الحاء وفتح السين المشددة وبالراء المهملات : متكشفات .
واها : قيل معنى هذه الكلمة التلهف ، وقد توضع موضع الإعجاب بالشيء يقال : واها له ، وقد ترد بمعنى التوجع .
حليها : بضم الحاء المهملة وكسر اللام وتشديد التحتية جمع حلي بفتح الحاء وسكون اللام .
ومالها : أي الذي لها .
الجزع : بسكون الزاي خرز معروف .
أبو المليح بن عروة بن مسعود : بفتح الميم وكسر اللام وبالحاء المهملة بعد التحتية : صحابي ابن صحابي .
قارب : بالقاف وبعد الألف راء مكسورة فموحدة : وهو ابن أخي عروة بن مسعود .
قتل عروة : بالبناء للمفعول .
وأطلب به : [بالبناء للمفعول] كذلك .
العضاه : بكسر العين المهملة وبالضاد المعجمة وبالهاء لا بالتاء وهو جمع ، وهو كل شجر ذي شوك الواحدة عضة «بالتاء حذفت منه الهاء كشفة ثم ردت في الجمع فقيل عضاه ويقال عضاهة أيضا وهو أقبحها .
وج : بفتح الواو وتشديد الجيم : قال في القاموس : «اسم واد بالطائف لا بلد به ، وغلط الجوهري [وهو ما بين جبلي المحترق والأحيحدين] ومنه آخر وطأة وطئها الله تعالى بوج ، يريد غزوة حنين لا الطائف وغلط الجوهري ، وحنين واد قبل وج أما غزوة الطائف فلم يكن فيها قتال» . انتهى . قال في النور : قوله لم يكن فيها قتال فيه نظر إلا أن يريد توجهه [إلى موضع العدو وإرهابه] .
مصدق : بفتح الدال [والتشديد وهو صاحب الماشية الذي أخذت صدقة ماله ، وبكسر الدال المشددة عامل الزكاة الذي يستوفيها من أربابها] .
أثره : بضم الهمزة وتفتح وتكسر وسكون الثاء المثلثة .
النخوة : الكبر والعظمة .
أبكارهم : بهمزة مفتوحة فموحدة ساكنة فكاف فألف فراء : أول أولادهم .
العلية : بضم العين المهملة وكسرها وتشديد التحتية : وهي الغرفة ، والجمع العلالي بتشديد التحتية وتخفيفها .
أوس بن عوف : أحد بني سالم .
فليس في : بتشديد ياء الإضافة .
قتلوا : بالبناء للمفعول .
مثله كمثل صاحب يس : قال في العروض : يحتمل قوله صلى الله عليه وسلم : «كمثل صاحب يس» يريد به المذكور في سورة ياسين الذي قال لقومه : اتبعوا المرسلين [يس 20] فقتله قومه واسمه حبيب بن مري ، ويحتمل أن يريد صاحب إلياس وهو اليسع فإن إلياس يقال في اسمه ياسين أيضا . وقال الطبري هو إلياس بن ياسين [وفيه قال الله تبارك وتعالى : سلام على إل ياسين [الصافات 130] وقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا اللفظ أيضا في صاحب مرة بن الحارث لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني هلال فقتلوه .
عبد ياليل : بمثناة تحتية فألف فلامين بينهما مثناة تحتية .
ابن عمرو بن عمير : كذا قال ابن إسحاق ، وقال موسى بن عقبة ، وابن الكلبي ، وأبو عبيدة : مسعود بن عبد ياليل .
أن يصنع به كما صنع بعروة بن مسعود : ببنائهما للمفعول .
ابن معتب : بضم الميم وفتح العين المهملة وكسر الفوقية المشددة وبالموحدة ، ويجوز فيه سكون العين وكسر الفوقية .
شرحبيل : بشين معجمة فراء مفتوحتين فحاء مهملة ساكنة فموحدة مكسورة فمثناة تحتية فلام .
ابن غيلان : بفتح الغين المعجمة وسكون التحتية أسلم بعد ، وكان تحته عشر نسوة ، كذلك مسعود بن عمرو بن عمير ، وعروة بن مسعود ، وسفيان بن عبد الله ، ومسعود بن معتب ، وأبو عقيل بن مسعود بن عامر ، وكلهم من ثقيف .
وهب بن جابر : [بفتح الواو وسكون الهاء وبالموحدة] . [ ص: 301 ]
نمير بن خرشة : نمير بنون مضمومة فميم فمثناة تحتية فراء ، خرشة : بخاء معجمة فراء فشين معجمة مفتوحات .
قناة : بفتح القاف وتخفيف النون وبعد الألف تاء تأنيث : واد من أودية المدينة .
ألفوا : بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الفاء وسكون الواو : وجدوا .
اشتد : عدا .
روح : بفتح الراء وتشديد الواو المفتوحة وبالحاء المهملة .
الظهر : الإبل .
تحية الجاهلية : عم صباحا محذوف من نعم ينعم بكسر الماضي وفتح المستقبل .
لا يطمعون : بفتح التحتية والميم وسكون الطاء المهملة بينهما .
الطاغية : ما كانوا يعبدون من الأصنام ، والجمع الطواغي : والطاغوت جمعه طواغيت وهو الشيطان وما يزين لهم أن يعبدوه من الأصنام ، والطاغوت يكون واحدا وجمعا .
يدعها : بفتح أوله وبالدال والعين المهملتين : يتركها .
يظهرون : بضم أوله وكسر الهاء : [يبينون] .
يسلموا : بفتح التحتية واللام : من السلامة .
الذراري : بذال معجمة فراءين بينهما ألف فمثناة تحتية مشددة جمع ذرية وهي اسم لنسل الإنسان من ذكر وأنثى : أصلها الهمز إلا أنهم لم يستعملوها إلا غير مهموزة .
يروعوا : بضم التحتية وتشديد الواو المكسورة من الروع وهو الفزع .
فسنعفيكم منه : بضم النون وكسر الفاء .
أمر عليهم : من التأمير .
تعلم القرآن : بتشديد اللام المضمومة وهو مجرور .
بذي الهرم : بفتح الهاء وإسكان الراء فميم .
المعول : بكسر الميم وسكون العين المهملة وفتح الواو فلام : الفأس العظيمة التي يقطع بها الصخر والجمع المعاول .
معتب : تقدم ضبطه .
أن يرمى : بالبناء للمفعول .
أو يصاب : بالبناء للمفعول كذلك . [ ص: 302 ]
حسرا : بضم الحاء وفتح السين المشددة وبالراء المهملات : متكشفات .
واها : قيل معنى هذه الكلمة التلهف ، وقد توضع موضع الإعجاب بالشيء يقال : واها له ، وقد ترد بمعنى التوجع .
حليها : بضم الحاء المهملة وكسر اللام وتشديد التحتية جمع حلي بفتح الحاء وسكون اللام .
ومالها : أي الذي لها .
الجزع : بسكون الزاي خرز معروف .
أبو المليح بن عروة بن مسعود : بفتح الميم وكسر اللام وبالحاء المهملة بعد التحتية : صحابي ابن صحابي .
قارب : بالقاف وبعد الألف راء مكسورة فموحدة : وهو ابن أخي عروة بن مسعود .
قتل عروة : بالبناء للمفعول .
وأطلب به : [بالبناء للمفعول] كذلك .
العضاه : بكسر العين المهملة وبالضاد المعجمة وبالهاء لا بالتاء وهو جمع ، وهو كل شجر ذي شوك الواحدة عضة «بالتاء حذفت منه الهاء كشفة ثم ردت في الجمع فقيل عضاه ويقال عضاهة أيضا وهو أقبحها .
وج : بفتح الواو وتشديد الجيم : قال في القاموس : «اسم واد بالطائف لا بلد به ، وغلط الجوهري [وهو ما بين جبلي المحترق والأحيحدين] ومنه آخر وطأة وطئها الله تعالى بوج ، يريد غزوة حنين لا الطائف وغلط الجوهري ، وحنين واد قبل وج أما غزوة الطائف فلم يكن فيها قتال» . انتهى . قال في النور : قوله لم يكن فيها قتال فيه نظر إلا أن يريد توجهه [إلى موضع العدو وإرهابه] .
مصدق : بفتح الدال [والتشديد وهو صاحب الماشية الذي أخذت صدقة ماله ، وبكسر الدال المشددة عامل الزكاة الذي يستوفيها من أربابها] .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
