الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
- جماع أبواب سيرته صلى الله عليه وسلم في صلاة الفرائض
- الباب الثامن فيما كان يصلي عليه وإليه زاده الله فضلا وشرفا لديه
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي
صفحة
105
تنبيهات
الأول : روى ابن أبي شيبة برجال ثقات عن المقدام بن شريح عن أبيه أنه سأل عائشة - رضي الله تعالى عنها- «أكان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يصلي على الحصير؛ فإني سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في كتاب الله عز وجل : وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا [الإسراء : 8] فقالت : لا؛ لم يكن يصلي عليه» .
الثاني : قال الحافظ العراقي في حقيقة الخمرة واشتقاقها .
فقال أبو عبيدة : هي بضم الخاء سجادة من سعف النخل على قدر ما يسجد عليه المصلي ، سميت بذلك؛ لأن خيوطها مستورة بسعفها ، فإن عظم بحيث يكفي لجسده كله في صلاة أو اضطجاع فهو حصير ، وليس بخمرة . [ ص: 105 ]
قال الجوهري : الخمرة بالضم سجادة صغيرة ، تعمل من سعف النخل تضفر بالسيور ، وهي قدر ما يوضع عليه الوجه ، والأنف ، فإن كبرت عن ذلك فهي حصير ، وسميت خمرة لسترها الوجه والكفين من الأرض وحدها .
وقال صاحب النهاية : هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسجة خوص ونحوه من النبات ، ولا تكون خمرة إلا في هذا المقدار ، قال : وجاء في سنن أبي داود عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما- قال : جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة ، فجاءت بها ، فألقتها بين يدي رسول الله- صلى الله عليه وسلم- على الخمرة التي كان قاعدا عليها ، فأحرقت منها مثل موضع الدرهم .
قال : هذا صريح في إطلاق الخمرة على الكبير من نوعها . [ ص: 106 ]
الأول : روى ابن أبي شيبة برجال ثقات عن المقدام بن شريح عن أبيه أنه سأل عائشة - رضي الله تعالى عنها- «أكان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يصلي على الحصير؛ فإني سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في كتاب الله عز وجل : وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا [الإسراء : 8] فقالت : لا؛ لم يكن يصلي عليه» .
الثاني : قال الحافظ العراقي في حقيقة الخمرة واشتقاقها .
فقال أبو عبيدة : هي بضم الخاء سجادة من سعف النخل على قدر ما يسجد عليه المصلي ، سميت بذلك؛ لأن خيوطها مستورة بسعفها ، فإن عظم بحيث يكفي لجسده كله في صلاة أو اضطجاع فهو حصير ، وليس بخمرة . [ ص: 105 ]
قال الجوهري : الخمرة بالضم سجادة صغيرة ، تعمل من سعف النخل تضفر بالسيور ، وهي قدر ما يوضع عليه الوجه ، والأنف ، فإن كبرت عن ذلك فهي حصير ، وسميت خمرة لسترها الوجه والكفين من الأرض وحدها .
وقال صاحب النهاية : هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسجة خوص ونحوه من النبات ، ولا تكون خمرة إلا في هذا المقدار ، قال : وجاء في سنن أبي داود عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما- قال : جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة ، فجاءت بها ، فألقتها بين يدي رسول الله- صلى الله عليه وسلم- على الخمرة التي كان قاعدا عليها ، فأحرقت منها مثل موضع الدرهم .
قال : هذا صريح في إطلاق الخمرة على الكبير من نوعها . [ ص: 106 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
