تنبيهات .

الأول : مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وجماهير العلماء رضي الله عنهم أن الخوارج لا يكفرون ، وكذلك القدرية والمعتزلة ، وسائر أهل الأهواء .

الثاني :

قوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=700333«إذا رأيتموهم فاقتلوهم ، فإن في قتلهم أجرا» .

قال القاضي : أجمع العلماء رضي الله عنهم على أن الخوارج وأشباههم من أهل البدع والبغي متى خرجوا على الإمام ، وخالفوا رأي الجماعة ، وشقوا العصا وجب قتالهم بعد إنذارهم والإعذار لهم فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله [الحجرات 9] ولكن لا يجهز على جريحهم ، ولا يتبع منهزمهم ، ولا يقتل أسيرهم ، ولا تباح أموالهم ما لم يخرجوا عن الطاعة ، وينتصبوا للحرب لا يقاتلون ، بل يوعظون ويستتابون من بدعتهم ، فإن كفروا بها جرت عليهم أحكام المرتدين .

الثالث : قوله صلى الله عليه وسلم : «شر الخليقة» المشهور فيه بغير ألف ، تأوله الجمهور على أنه شرار المسلمين» .

الرابع : قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=670294«يقولون من خير قول البرية» معناه في ظاهر الأمر ، كقولهم : لا حكم إلا لله ونظائره من دعاياهم إلى كتاب الله .

الخامس : في بيان غريب ما سبق الرصاف : بكسر الراء وصاد مهملة مدخل النصل من السهم :

القدح : بكسر القاف وسكون الدال والحاء المهملتين عود السهم .

القذذ : بقاف مضمومة وذالين معجمتين ريش السهم . [ ص: 134 ]

القرفة : بضم القاف الذي يجعل فيه الوتر .

النضي : بفتح النون وكسر الضاد المعجمة وتشديد الياء القدح .

البصرة : بفتح الباء الموحدة وكسر الصاد المهملة : الشيء من الدم أي لا يرى شيئا من الدم يستدل به على إصابة الرمية .

سيماهم التحليق فيه ثلاث لغات : القصر وهو الأفصح وبها جاء القرآن ، والمد ، والثالثة (سيمياء ) بزيادة ياء مع المد لا غير ، وهي العلامة ، قال النووي : ولا دلالة فيه على كراهة حلق الرأس ، لأن العلامة قد تكون بحرام وبمباح . انتهى .