الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامسبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي
صفحة
131
شرح غريب رؤيا عاتكة
الرؤيا (بغير تنوين) .
أعظمتها : استكبرت أمرها .
أفظعتني -بفاء فظاء معجمة مشالة فعين مهملة- أي : اشتدت علي ، يقال : فظع الأمر -بالضم- فظاعة فهو فظيع ، أي شديد شنيع يجاوز المقدار ، وكذلك أفظع الأمر فهو مفظع ، وأفظع الرجل بالبناء للمفعول لم يسم فاعله .
الأبطح : مسيل واسع فيه دقاق الحصى ، وهو ما بين المحصب ومكة ، وليس الصفا منه .
انفروا : أسرعوا .
يال (بفتح اللام) . [ ص: 131 ]
غدر -بغين معجمة مضمومة- قال في النهاية : معدول عن غادر للمبالغة . يقال للذكر غدر ، وللأنثى غدار -بفتح أوله- وهما مختصان بالنداء في الشتم ، وقال السهيلي : غدر جمع غدور ولا تصح رواية من رواه بفتح الدال مع كسر الراء ولا فتحها؛ لأنه لا ينادي واحدا ، ولأن لام الاستغاثة لا تدخل على مثل هذا البناء في النداء ، وإنما يقول : يال غدر ، انفروا -تحريضا لهم- إن تخلفتم غدر لقومكم . والغدر : ترك الوفاء .
المصارع : جمع مصرع -بفتح الميم والراء- الموضع والمصدر .
في ثلاث : أي بعد ثلاثة أيام يكون نفرهم إلى مصارعهم ، وكان كذلك .
مثل به بعيره -بالميم والثاء المثلثة المفتوحتين واللام- انتصب قائما .
أبو قبيس : جبل مشهور بمكة .
نزعها : جذبها .
تهوي- بفتح أوله وكسر ثالثه- تسقط وتنزل .
الفلقة -بكسر الفاء وإسكان اللام- القطعة .
استكتمه إياها : أمره بكتمانها .
أقبل إلينا (بفتح الهمزة وكسر الموحدة) .
فرسي رهان ، أي يتسابقان إلى غاية .
المجد : الشرف .
تحاكت الركب ، تقدم في باب اعتراف أبي جهل بصدقه صلى الله عليه وسلم .
كبير (بالموحدة) .
ولا خرقا -بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء وبالقاف- من الخرق وهو الحمق .
مهلا : رفقا وتؤدة .
يا مصفر استه : رماه بالأبنة -بضم الهمزة وسكون الموحدة- وهي التهمة بالفاحشة وأنه كان يزعفر استه ، وقيل : هي كلمة تقال للمتنعم المترفه الذي لم تحنكه التجارب والشدائد ، وقيل : أراد يا مضرط نفسه ، من الصفير وهو الصوت بالفم ، كأنه قال : يا ضراط ، نسبه إلى الجبن والخور . وقال ابن هشام : هذا مما يؤنب الرجل به وليس من الحبق . قلت : والحبق -بفتح الحاء المهملة والموحدة وبالقاف- وهو الضراط . وقال في الإملاء : العرب تقول هذا للرجل الجبان ولا تريد به التأنيب ، وهذا القول من العباس في أبي جهل يرد ما ذكره السهيلي في قول عتبة هذا القول لأبي جهل ، كما سيأتي . [ ص: 132 ]
أفشى : أظهر .
غير -بكسر الغين المعجمة فمثناة تحتية مفتوحة فراء- وهو اسم من قولك : غيرت الشيء فتغير .
وايم الله ، أي : يمين الله . وفيها اثنتا عشرة لغة .
لأكفيكنه -بضم الكاف الثانية وفتح النون المشدودة- وهو خطاب لجماعة النسوة .
حديد (بفتح الحاء وكسر الدال المهملتين) .
مغضب -بفتح الضاد المعجمة- اسم مفعول من الغضب .
خفيفا : سريعا .
حديد الوجه : قويه .
يشتد : يعدو .
الفرق -بفتح الفاء والراء وبالقاف- الخوف .
اللطيمة اللطيمة -بلامين ، الثانية مشددة ، وطاء مهملة مكسورة فمثناة تحتية ساكنة فميم فتاء تأنيث- الجمال التي تحمل العطر . ولطائم المسك : أوعيته ، وهما منصوبان بفعل مقدر ، أي : أدركوا .
الغوث الغوث : بنصبهما ، يقال : غوث الرجل إذا صاح : واغوثاه ، والاسم الغوث والغواث والغواث .
أشفقوا : خافوا .
الفل -بفتح الفاء وتشديد اللام- القوم المنهزمون .
جهاز المسافر -بفتح الجيم وكسرها- أهبته وما يحتاج إليه في قطع المسافة .
ليعلمن ، بضم الميم إن كان مسندا للواو المحذوفة لالتقاء الساكنين ، وبفتحها إن كان مسندا لمحمد صلى الله عليه وسلم .
الصباة : يأتي في شرح قتل أمية بن خلف .
العيرات : جمع عير ، وتقدم بيانه .
الحملان -بالضم- مصدر حمل .
أشخصوه معهم : أخرجوه .
المقنب -بكسر الميم فقاف ساكنة فنون مفتوحة فموحدة وزن منبر- الجماعة من [ ص: 133 ] الخيل مقدار ثلاثمائة أو نحوها .
لاط له بأربعة آلاف درهم . قال في النهاية : اللياط : الربا؛ لأن كل شيء ألصق بشيء وأضيف إليه فقد أليط به ، والربا ملصق برأس المال . يقال : لاط حبه بقلبي يليط ويلوط ليطا ولوطا ولياطا ، وهو أليط وألوط . وقال أبو عبيد : سمي الربا لياطا؛ لأنه ملصق بالبيع وليس ببيع .
هبل -بضم الهاء وفتح الموحدة- اسم صنم .
استقسم بالأزلام : ضرب بها لإخراج ما قسم الله له من أمر وتمييزه بزعمهم .
الآمر والناهي : القدح الذي فيه افعل ، والقدح الذي فيه لا تفعل .
الأزلام : القداح واحدها زلم ، بفتحتين ويضم الأول .
القدح -بكسر القاف وسكون الدال المهملة- السهم بلا ريش .
أجمعوا المقام ، يقال : أجمعت المسير والأمر ، وأجمعت عليه ، يتعدى بنفسه وبالحرف : عزمت عليه .
أزعجهم : أزالهم عن رأيهم .
جليلا -بالجيم- عظيما .
جسيما : عظيما .
بين ظهراني قومه -بفتح النون- أي : بينهم .
المجمرة -بكسر الميم- وهي المبخرة والمدخنة . قال بعضهم : والمجمر كمنبر أيضا : ما يتبخر به من عود وغيره ، وهي لغة في المجمرة .
استجمر به ، فعل أمر ، أي : تبخر به .
تثبطه -بفتح المثناة الفوقية والثاء المثلثة وضم الموحدة- شغله عن التخلف عن السفر .
الرؤيا (بغير تنوين) .
أعظمتها : استكبرت أمرها .
أفظعتني -بفاء فظاء معجمة مشالة فعين مهملة- أي : اشتدت علي ، يقال : فظع الأمر -بالضم- فظاعة فهو فظيع ، أي شديد شنيع يجاوز المقدار ، وكذلك أفظع الأمر فهو مفظع ، وأفظع الرجل بالبناء للمفعول لم يسم فاعله .
الأبطح : مسيل واسع فيه دقاق الحصى ، وهو ما بين المحصب ومكة ، وليس الصفا منه .
انفروا : أسرعوا .
يال (بفتح اللام) . [ ص: 131 ]
غدر -بغين معجمة مضمومة- قال في النهاية : معدول عن غادر للمبالغة . يقال للذكر غدر ، وللأنثى غدار -بفتح أوله- وهما مختصان بالنداء في الشتم ، وقال السهيلي : غدر جمع غدور ولا تصح رواية من رواه بفتح الدال مع كسر الراء ولا فتحها؛ لأنه لا ينادي واحدا ، ولأن لام الاستغاثة لا تدخل على مثل هذا البناء في النداء ، وإنما يقول : يال غدر ، انفروا -تحريضا لهم- إن تخلفتم غدر لقومكم . والغدر : ترك الوفاء .
المصارع : جمع مصرع -بفتح الميم والراء- الموضع والمصدر .
في ثلاث : أي بعد ثلاثة أيام يكون نفرهم إلى مصارعهم ، وكان كذلك .
مثل به بعيره -بالميم والثاء المثلثة المفتوحتين واللام- انتصب قائما .
أبو قبيس : جبل مشهور بمكة .
نزعها : جذبها .
تهوي- بفتح أوله وكسر ثالثه- تسقط وتنزل .
الفلقة -بكسر الفاء وإسكان اللام- القطعة .
استكتمه إياها : أمره بكتمانها .
أقبل إلينا (بفتح الهمزة وكسر الموحدة) .
فرسي رهان ، أي يتسابقان إلى غاية .
المجد : الشرف .
تحاكت الركب ، تقدم في باب اعتراف أبي جهل بصدقه صلى الله عليه وسلم .
كبير (بالموحدة) .
ولا خرقا -بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء وبالقاف- من الخرق وهو الحمق .
مهلا : رفقا وتؤدة .
يا مصفر استه : رماه بالأبنة -بضم الهمزة وسكون الموحدة- وهي التهمة بالفاحشة وأنه كان يزعفر استه ، وقيل : هي كلمة تقال للمتنعم المترفه الذي لم تحنكه التجارب والشدائد ، وقيل : أراد يا مضرط نفسه ، من الصفير وهو الصوت بالفم ، كأنه قال : يا ضراط ، نسبه إلى الجبن والخور . وقال ابن هشام : هذا مما يؤنب الرجل به وليس من الحبق . قلت : والحبق -بفتح الحاء المهملة والموحدة وبالقاف- وهو الضراط . وقال في الإملاء : العرب تقول هذا للرجل الجبان ولا تريد به التأنيب ، وهذا القول من العباس في أبي جهل يرد ما ذكره السهيلي في قول عتبة هذا القول لأبي جهل ، كما سيأتي . [ ص: 132 ]
أفشى : أظهر .
غير -بكسر الغين المعجمة فمثناة تحتية مفتوحة فراء- وهو اسم من قولك : غيرت الشيء فتغير .
وايم الله ، أي : يمين الله . وفيها اثنتا عشرة لغة .
لأكفيكنه -بضم الكاف الثانية وفتح النون المشدودة- وهو خطاب لجماعة النسوة .
حديد (بفتح الحاء وكسر الدال المهملتين) .
مغضب -بفتح الضاد المعجمة- اسم مفعول من الغضب .
خفيفا : سريعا .
حديد الوجه : قويه .
يشتد : يعدو .
الفرق -بفتح الفاء والراء وبالقاف- الخوف .
اللطيمة اللطيمة -بلامين ، الثانية مشددة ، وطاء مهملة مكسورة فمثناة تحتية ساكنة فميم فتاء تأنيث- الجمال التي تحمل العطر . ولطائم المسك : أوعيته ، وهما منصوبان بفعل مقدر ، أي : أدركوا .
الغوث الغوث : بنصبهما ، يقال : غوث الرجل إذا صاح : واغوثاه ، والاسم الغوث والغواث والغواث .
أشفقوا : خافوا .
الفل -بفتح الفاء وتشديد اللام- القوم المنهزمون .
جهاز المسافر -بفتح الجيم وكسرها- أهبته وما يحتاج إليه في قطع المسافة .
ليعلمن ، بضم الميم إن كان مسندا للواو المحذوفة لالتقاء الساكنين ، وبفتحها إن كان مسندا لمحمد صلى الله عليه وسلم .
الصباة : يأتي في شرح قتل أمية بن خلف .
العيرات : جمع عير ، وتقدم بيانه .
الحملان -بالضم- مصدر حمل .
أشخصوه معهم : أخرجوه .
المقنب -بكسر الميم فقاف ساكنة فنون مفتوحة فموحدة وزن منبر- الجماعة من [ ص: 133 ] الخيل مقدار ثلاثمائة أو نحوها .
لاط له بأربعة آلاف درهم . قال في النهاية : اللياط : الربا؛ لأن كل شيء ألصق بشيء وأضيف إليه فقد أليط به ، والربا ملصق برأس المال . يقال : لاط حبه بقلبي يليط ويلوط ليطا ولوطا ولياطا ، وهو أليط وألوط . وقال أبو عبيد : سمي الربا لياطا؛ لأنه ملصق بالبيع وليس ببيع .
هبل -بضم الهاء وفتح الموحدة- اسم صنم .
استقسم بالأزلام : ضرب بها لإخراج ما قسم الله له من أمر وتمييزه بزعمهم .
الآمر والناهي : القدح الذي فيه افعل ، والقدح الذي فيه لا تفعل .
الأزلام : القداح واحدها زلم ، بفتحتين ويضم الأول .
القدح -بكسر القاف وسكون الدال المهملة- السهم بلا ريش .
أجمعوا المقام ، يقال : أجمعت المسير والأمر ، وأجمعت عليه ، يتعدى بنفسه وبالحرف : عزمت عليه .
أزعجهم : أزالهم عن رأيهم .
جليلا -بالجيم- عظيما .
جسيما : عظيما .
بين ظهراني قومه -بفتح النون- أي : بينهم .
المجمرة -بكسر الميم- وهي المبخرة والمدخنة . قال بعضهم : والمجمر كمنبر أيضا : ما يتبخر به من عود وغيره ، وهي لغة في المجمرة .
استجمر به ، فعل أمر ، أي : تبخر به .
تثبطه -بفتح المثناة الفوقية والثاء المثلثة وضم الموحدة- شغله عن التخلف عن السفر .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
