الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الآداب الشرعية والمنح المرعية
- فصل في آداب الآكل والشرب
- فصل في الانتشار في الأرض بعد الطعام
الآداب الشرعية والمنح المرعية
ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي
صفحة
234
[ ص: 234 ] فصل ( في الانتشار في الأرض بعد الطعام ) .
قال الله تعالى : { فإذا طعمتم فانتشروا } أي فاخرجوا { ولا مستأنسين } أي طالبين الأنس لحديث قال ابن الجوزي ما ذكره غيره كانوا يجلسون بعد الأكل فيتحدثون طويلا وكان ذلك يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم ويستحي أن يقول لهم : قوموا فعلمهم الله الأدب { والله لا يستحي من الحق } .
أي لا يترك أن يبين لهم ما هو الحق فأما إن دلت قرينة على الإذن في الجلوس جاز ثم قد يكون مستحبا لميل صاحب الطعام إلى ذلك وقد يكون مباحا .
قال الحسن البصري نزلت هذه الآية في الثقلاء وقال السدي ذكر الله الثقلاء في القرآن في قوله { فإذا طعمتم فانتشروا } .
وينبغي للإنسان أن يجتهد في أن لا يستثقل فإن ذلك أذى له ولغيره والمؤمن سهل لين هين كما سبق في حسن الخلق قال ابن عبد البر سئل جعفر بن محمد عن المؤمن يكون بغيضا قال لا يكون بغيضا ولكن يكون ثقيلا .
وقال سفيان بن عيينة قلت لأيوب السختياني ما لك لم تكتب عن طاووس قال أتيته فوجدته بين ثقيلين وسماهما كان أبو هريرة إذا استثقل [ ص: 235 ] رجلا قال : اللهم اغفر لنا وله وأرحنا منه وكان حماد بن سلمة إذا رأى من يستثقله قال { ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون } .
وعن حماد أيضا أنه قال في الصوم في البستان من الثقل كذا قال وليس هو على ظاهره بل يختلف بحسب الحال كان يقال : مجالسة الثقيل حمى الروح قيل لأبي عمرو الشيباني لأي شيء يكون الثقيل أثقل على الإنسان من الحمل الثقيل فقال : لأن الثقيل يعقد على القلب ، والقلب لا يحتمل ما يحتمل الرأس والبدن من الثقل كان فلاسفة الهند يقولون : النظر إلى الثقيل يورث موت الفجأة قال ثقيل لمريض ما تشتهي قال أشتهي أن لا أراك .
وقال معمر ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث محادثة الإخوان وحك الجرب والوقيعة في الثقلاء وهي أفضل الثلاث وقال آخر :
وكان يقال مجالسة الثقيل ، عذاب وبيل ، وأنشد بعضهم :
قال الشاعر :
قال الله تعالى : { فإذا طعمتم فانتشروا } أي فاخرجوا { ولا مستأنسين } أي طالبين الأنس لحديث قال ابن الجوزي ما ذكره غيره كانوا يجلسون بعد الأكل فيتحدثون طويلا وكان ذلك يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم ويستحي أن يقول لهم : قوموا فعلمهم الله الأدب { والله لا يستحي من الحق } .
أي لا يترك أن يبين لهم ما هو الحق فأما إن دلت قرينة على الإذن في الجلوس جاز ثم قد يكون مستحبا لميل صاحب الطعام إلى ذلك وقد يكون مباحا .
قال الحسن البصري نزلت هذه الآية في الثقلاء وقال السدي ذكر الله الثقلاء في القرآن في قوله { فإذا طعمتم فانتشروا } .
وينبغي للإنسان أن يجتهد في أن لا يستثقل فإن ذلك أذى له ولغيره والمؤمن سهل لين هين كما سبق في حسن الخلق قال ابن عبد البر سئل جعفر بن محمد عن المؤمن يكون بغيضا قال لا يكون بغيضا ولكن يكون ثقيلا .
وقال سفيان بن عيينة قلت لأيوب السختياني ما لك لم تكتب عن طاووس قال أتيته فوجدته بين ثقيلين وسماهما كان أبو هريرة إذا استثقل [ ص: 235 ] رجلا قال : اللهم اغفر لنا وله وأرحنا منه وكان حماد بن سلمة إذا رأى من يستثقله قال { ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون } .
وعن حماد أيضا أنه قال في الصوم في البستان من الثقل كذا قال وليس هو على ظاهره بل يختلف بحسب الحال كان يقال : مجالسة الثقيل حمى الروح قيل لأبي عمرو الشيباني لأي شيء يكون الثقيل أثقل على الإنسان من الحمل الثقيل فقال : لأن الثقيل يعقد على القلب ، والقلب لا يحتمل ما يحتمل الرأس والبدن من الثقل كان فلاسفة الهند يقولون : النظر إلى الثقيل يورث موت الفجأة قال ثقيل لمريض ما تشتهي قال أشتهي أن لا أراك .
وقال معمر ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث محادثة الإخوان وحك الجرب والوقيعة في الثقلاء وهي أفضل الثلاث وقال آخر :
إذا جلس الثقيل إليك يوما أتتك عقوبة من كل باب فهل لك يا ثقيل إلى خصال
تنال ببعضها كرم المآب إلى مالي فتأخذه جميعا
أحل لديك من ماء السحاب وتنتف لحيتي وتدق أنفي
وما في في من ضرس وناب على أن لا أراك ولا تراني
مقاطعة إلى يوم الحساب
وكان يقال مجالسة الثقيل ، عذاب وبيل ، وأنشد بعضهم :
ليتني كنت ساعة ملك الموت فأفني الثقال حتى يبيدوا
قال الشاعر :
أنت يا هذا ثقيل وثقيل وثقيل أنت في المنظر إنسان وفي الميزان فيل
التالي
السابق
الخدمات العلمية
