المسألة السابعة : قوله تعالى { إلى يوم يلقونه } : فيه قولان : أحدهما : أن الضمير عائد إلى الله تعالى .

والثاني : أنه عائد على النفاق .

عبر عنه بجزائه ، كأنه قال : فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقون جزاءه .

وعلى ذكر هذه الآية أنبئكم أني كنت بمجلس الوزير العادل أبي منصور بن حمير على رتبة بيناها في كتاب " ترتيب الرحلة للترغيب في الملة " ، فقرأ القارئ : { تحيتهم يوم يلقونه سلام } وكنت في الصف الثاني من الحلقة ، فظهر أبو الوفاء علي بن عقيل إمام الحنبلية بها ، وكان معتزلي الأصول ، فلما سمعت الآية قلت لصاحب لي كان يجلس على يساري : هذه الآية دليل على رؤية الله في الآخرة ، فإن العرب لا تقول : " لقيت فلانا " إلا إذا رأته .

فصرف وجهه أبو الوفاء المذكور إلينا مسرعا ، وقال : تنتصر لمذهب الاعتزال في أن [ الله ] لا يرى في الآخرة ، فقد قال : { فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه } .

وعندك أن المنافقين لا يرون الله في الآخرة ، وقد شرحنا وجه الآيتين في المشكلين ، وتقدير الآية : فأعقبهم هو نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه ، فيحتمل عود ضمير " يلقونه " إلى ضمير الفاعل في أعقبهم المقدر بقولنا هو ، ويحتمل أن يعود إلى النفاق مجازا على تقدير الجزاء كما بيناه . .