[ ص: 176 ] المسألة الثانية :

قال علماؤنا : الجزاء على المثلة عقوبة ; فأما ابتداء فليس بعقوبة ، ولكنها سميت باسمها ، كما قال : { فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم } وكما قال : { وجزاء سيئة سيئة مثلها } ; وعادة العرب هكذا في الازدواج ، فجاء القرآن على حكم اللغة ، وقد تقدم بيان ذلك

المسألة الثالثة :

في هذه الآية جواز التماثل في القصاص ، فمن قتل بحديدة قتل بها ، وكذلك من قتل بحجر أو حبل أو عود امتثل فيه ما فعل ، وقد بينا ذلك فيما تقدم في البقرة والمائدة وغيرها ، فلا معنى لإعادته

المسألة الرابعة : قوله تعالى : { ولئن صبرتم لهو خير للصابرين } : إشارة إلى فضل العفو ، وقد تقدم في المائدة وغيرها . والله الموفق للصواب .