عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
بوابة الصم
المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
أحكام القرآن لابن العربي
سورة ص فيها إحدى عشرة آية
الآية الثانية قوله تعالى وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة
مسألة حال النبي يجوز أن يسمى ملكا
فهرس الكتاب
أحكام القرآن لابن العربي
ابن العربي - أبو بكر محمد بن عبد الله الأندلسي
صفحة
35
جزء
1
2
3
4
المسألة الثالثة في هذا دليل على أن
حال النبي يجوز أن يسمى ملكا
، وقد روي {
nindex.php?page=hadith&LINKID=2902
أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر
nindex.php?page=showalam&ids=18
العباس
أن يحبس
nindex.php?page=showalam&ids=12026
أبا سفيان
عند خطم الجبل ، حتى يمر به المسلمون ; فحبسه
nindex.php?page=showalam&ids=18
العباس
فجعلت القبائل تمر مع النبي صلى الله عليه وسلم كتيبة كتيبة على
nindex.php?page=showalam&ids=12026
أبي سفيان
، فمرت كتيبة ، فقال : يا
nindex.php?page=showalam&ids=18
عباس
; من هذه ؟ قال له :
غفار
. قال : ما لي
ولغفار
، ثم مرت
جهينة
فقال مثل ذلك ، ثم مرت
سعد بن هذيم
، فقال مثل ذلك ، ثم مرت
سليم
فقال مثل ذلك ، حتى أقبلت كتيبة لم ير مثلها ، فقال : من هذه ؟ قال : هؤلاء
الأنصار
، عليهم
nindex.php?page=showalam&ids=228
سعد بن عبادة
، وذكر الحديث ، فقال
nindex.php?page=showalam&ids=12026
أبو سفيان
nindex.php?page=showalam&ids=18
للعباس
: لقد أصبح ملك ابن أخيك اليوم عظيما . فقال : إنه ليس بملك ، ولكنها النبوة
} .
ولم يرد
nindex.php?page=showalam&ids=18
العباس
نفي الملك ، وإنما أراد أن يرد على
nindex.php?page=showalam&ids=12026
أبي سفيان
في نسبة حال النبي صلى الله عليه وسلم
[
ص:
35 ]
إلى مجرد الملك ، وترك الأصل الأكبر وهو النبوة التي تتركب على الملك والعبودية .
على أنه روي في الحديث أن {
nindex.php?page=hadith&LINKID=17650
جبريل
نزل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : إن الله خيرك بين أن تكون نبيا ملكا أو نبيا عبدا ، فنظر إلى
جبريل
كالمستشير له ، فأشار إليه
جبريل
: أن تواضع ، فقال : بل نبيا عبدا أجوع يوما وأشبع يوما
} .
المسألة الرابعة
قوله تعالى : {
وآتيناه الحكمة
} . قد بيناها في غير موضع .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
تخريج الحديث
ترجمة العلم
تفسير الآية