المسألة السادسة : قوله تعالى { وبعولتهن أحق بردهن } فيه ثلاث فوائد :

الفائدة الأولى : أن : { والمطلقات } عام في كل مطلقة فيها رجعة أو لا رجعة فيها .

الثانية : أن قوله تعالى : { وبعولتهن } يقتضي أنهن أزواج بعد الطلاق . وقوله تعالى : { بردهن } يقتضي زوال الزوجية ، والجمع بينهما عسير ، إلا أن علماءنا قالوا : إن الرجعية محرمة للوطء ، فيكون الرد عائدا إلى الحل .

وأما nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث بن سعد nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة ومن يقول بقولهما في أن الرجعية محللة الوطء [ ص: 255 ] فيرون أن وقوع الطلاق فائدته تنقيص العدد الذي جعل له ، وهو الثلاثة خاصة ، وأن أحكام الزوجية لم ينحل منها شيء ولا اختل ، فيعسر عليه بيان فائدة الرد ; لكونهم قالوا : إن أحكام الزوجية وإن كانت باقية فإن المرأة ما دامت في العدة سائرة في سبيل الرد ، ولكن بانقضاء العدة فالرجعة رد عن هذه السبيل التي أخذت في سلوكها وهو رد مجازي ، والرد الذي حكمنا به رد حقيقي ; إذ لا بد أن يكون هناك زوال منجز يقع الرد عنه حقيقة .

الفائدة الثالثة : قوله تعالى { في ذلك } : يعني في وقت التربص ، وهو أمد العدة .