[ ص: 466 ] قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا } فيه تسع مسائل :

المسألة الأولى : في سبب نزولها : وفي ذلك أقوال :

الأول : قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : كان الرجل في الجاهلية إذا مات كان أولياؤه أحق بزوجته من وليها ، يتزوجها أو ينكحها لغيره ، وربما ألقى أحد من أوليائه عليها ثوبا ، فكان أولى بها ، حتى مات ابن عامر ، فأنزل الله سبحانه وتعالى الآية ، ونحوه عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم .

المسألة الثانية : قوله تعالى : { ولا تعضلوهن } القول في العضل قد تقدم في سورة البقرة ; قيل فيها أمروا بتخلية سبيلهن إذا لم يرثوهن . وقيل : هذا خطاب للجاهلية الذين كانوا يمنع الرجل [ منهم ] امرأة أبيه أن تتزوج حتى تموت فيرثها ; رواه nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

المسألة الثالثة : قوله تعالى : { ما آتيتموهن } قيل : هو خطاب للأزواج إذا لم يتفقوا مع أزواجهن ، نهوا أن يمسكوهن على غير عشرة جميلة حتى يأخذوا ما أعطوهن . وقيل : هو خطاب للأزواج كما تقدم . والجاهلية نهوا أن يمنعوا النساء من النكاح [ ص: 467 ] لمن أردن إذا مات أزواجهن ، ولا يحبسوهن ليرثوا منهن ما ورثوا من مورثهم ، عبر عن ذلك بقوله تعالى : " آتيتموهن " لأنه إعطاء في الحقيقة على وجه الميراث ، وهم يريدون أن يأخذوه على وجه الغصب ميراثا أيضا .